淨調

半部論語治天下 

每章皆是君子行

公安環境能修道 

利益當世及未來

此章是孔子論治國之大要，領導之方針。雖言治國但推其理，亦可用於領導團體、家庭，端看個人如何融會與應用。此次對學生上課之內容分為兩方面，一是為君者如何治國，一是如何培養自己成為能治國的人才。

首先說明孔子治大國的五種要道。敬事者，事為國事，敬為謹慎。如漢武帝問太僕石慶：「車前有幾馬。」此可一望而知，然慶以策數馬畢，始答曰「六馬」；孔子入太廟，每事問；諸葛一生唯謹慎，皆是敬義。為人君者，事無小大，悉須敬，為國者，舉事必敬慎。即如荀子議兵篇：「慮必先事，而申之以敬，慎終如始，始終如一」是也。此是說辦事之前必先審慎考慮，以表示對事的敬意，辦事中不許有一絲的馬虎。

誠信者，君與民不用權詐，不朝更夕改，惟此真確之誠，表裏如一，始終如一；雖事之窮，亦濟以變，而守常之時多，濟變之時少也。又如子告子貢，治國者若無信，國家則不能安立。

節用者，因財物出自民間，必須節用。大學云：「生之者眾，食之者寡，為之者疾，用之者舒，則財恒足矣。」此為理財之要。如禹王不重視自己的宮室，所以宮室很簡卑，而盡力為農民辦理溝洫水利以利農田、厚愛百姓。

愛人者，知民之疾苦，愛養之也。如能以齊家之理治國，國必治，愛護家中一切人，故家人能敬愛，推此理治國則民願為國付出。而昏君眾叛親離即是不愛人之故。

使民以時者，農工商各有忙時，不在其忙時使之也。若使之亦如禮記王制云：用民之力，歲不過三日。

故王者若能以此五者存於心，雖禮樂刑政未及備具，而大綱舉矣。此五者為治國、領眾、齊家之精髓所在。

而孔子所言五事亦是培養自己為人才的重點，依之而行即是為未來的成功做準備。同學若能把自己當成人才來培養，便能真正地朝離苦得樂的方向前進，眼前也必能獲父母、師長們的護持，亦能夠有能力解決他人與自己的困難，得到他人之敬重，也正因為與聖賢、佛菩薩所行之路相同，而蒙受其加被。

最後期勉同學好好去觀察父母、師長等為我們營造的學習環境，這是需要相當多的用心與努力才能形成的，若能仔細地去體會其中的難得處，才能對所學有更深的體悟與受用。

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