傳緒

觀察入微好眼力

寥寥數語能道盡

檢討方能再進步

逆耳忠言是良藥

誠如自己在車上陳述的心得感言，單做放生法行，抑或純粹浴佛頌佛功德，要不然僅僅呈現不論歌詠、吟詩、舞蹈、誦讀經等之節目表演，以獻給劬勞的母親，以慰親心，逐項擇期舉行，困難度都不高，可是三合一，嗯…嗯…，就具有挑戰性呵！雖參與些微工作，已感受到蓮友之工作張力〜緊繃，不論放生之地點、數量、器具、方式；人員安全與所放生物之不遭捉捕，細數已如是，更何況有疏漏的地方呢？放生浴佛壇場之佈置，由無生有，舉凡台子、佛像、種種鮮花、布幔、音響等，樣樣蓮友自己來，真是創善業維艱。分布東勢、中壢、台北共修會三地蓮友表演節目之展現，光是設計，遑論彼此默契，節目的流暢度，表演者不失常，眾等一心要將一年來的精進用功，透過演出，活現在母親或至親好友前，凡此種種，一言以當之，稀有難得想，比量推知佛國土之建立，又何嘗不是如此呢？

三合一之舉辦，已行之有年，一想到籌辦工作，數年檔案管理工作的薰習，腦筋一轉眼睛一亮，何不援例辦理，既富效率，且輕鬆又不耗神，四平八穩不易出差錯，何樂不為？旋思量，放生一事便不可行，依稀記得陳薦夫之廣放生論有云：放無常期、放無常處、放無常物，縱使母親節一年一度，廣義而言似有常期之嫌，且固定去年之處所，援例似已觸三無常放中之兩項；若不援例常處已避開，縱然常期及放生之物與去年相同，因不同處所就不犯今人所計較生態平衡問題，更何況放的是與往年不同的生物，且因地制宜，蓮榮師友遵放無常處及放無常物，實已守住放生之精義，也暗合先賢前修之讜言宏論。而每年都新開發新嘗試，正足以培養各類老中青執事人才，尤其是年輕一代可塑性高，如能體會師長藉事鍊心的用心，及進一步上契古人所云：人須在世上磨，成就自己成為可用之器，應是指日可待！

節目呈現也是今年向往年作挑戰，不墨守成規，上次偏向個人才藝如古箏、長笛、橫笛等之展現，看似較今年精彩。私下揣測，或覺參與層面不夠廣泛，一改舊風，本次每項節目，表演者幾乎都是浩浩蕩蕩。東勢蓮友表演「搖嬰仔」博得滿堂彩；中壢蓮友英文歌曲「母親我愛您」及「遊子吟」，亦饒有情趣；蓮榮師長初試啼聲「神聖舞蹈」，亦是新的嚐試，別開生面。其餘蓮榮養成班、中班、小班、週四三代共修會及週三讀經班，或佛曲讚頌、或歌詠水的功德、或背誦佛經，或隨興引什錦歌，或誦常禮舉要、唐詩，由於長輩抱著同樂歡喜的心，帶動和氣氛圍，小輩懷著感恩心，將年來學習成果，承順悅親，因出發心是利他，就此點而言不論表演成敗，已有可觀之處。

浴佛壇場莊嚴肅穆，梵唄聲伴隨浴佛偈，蓮友不慌不亂，不論老少婦孺雙路魚貫而行，浴佛時個個笑臉呈現虔誠的心，手指霑灌沐湯，並默誦上契佛智、下化眾生、圓成佛果。維那悅眾以接力方式，羚羊掛角般地替換，或清揚、或渾厚、或高亢、或低沉，聲聲悅耳，入耳入心，攝住眾人浴佛的心，歡喜信受，剎那同入淨智莊嚴功德海。

惟三合一活動，本身難度已高，由於參與對象不同，覺受便相異，站在春秋責備賢者之立場，盼望年年更精純、更臻於至善，略述千慮一得，三合一活動雖涵蓋放生、節目表演、浴佛三活動，然事宜有主從之分，面面俱到誠難也，以末學淺見，名言安立係慶祝母親節，當以節目表演為主軸，浴佛其次、放生又其次，料想師長與主事者亦作如是觀，從節目表演所佔時間最長可得證；活動進行之次第應是合宜，依主從之角色，放生時間容稍縮短，節目表演容再精緻濃縮，浴佛法行從容不迫些，如是建言，祈師長主事者不吝指正。

野人獻曝之語，說不上是良策，主事者之辛勞，略能體會一二。代庖之言，斟酌再三，深恐踰越，縱有發言不當之處，相信師友與主事者亦可容忍。

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