本刊

諄諄教誨善知識

最怕木耳及棉心

可憐歲月蹉跎去

不堪回首百年身

時值年度教師節，雖是紀念孔子，以孔子誕辰來定為教師節，我人亦可當成對師長的禮敬，並以此紀念日來緬懷師長的恩德，作為自己進德修業的增上緣。當然成為我人的師長必需要經過抉擇，特別是引導我解脫與成佛的師長（善知識），否則會傷害自己的善根，遭致極大的禍患，是故對師長的鑑別極為重要。在 雪公恩師之《普賢行願品講經筆記》中有知識鑑別，共列五條以作為我人抉擇之標準，庶幾在人生道上趨吉避凶離苦得樂，並能自行化他，此皆來自於師長的恩德，故對師長之鑑別不可不知。

一者「出過世法，如須彌出海」，佛法中所說須彌山為高出四大海之大山，且高出八萬四千由旬，為一單位世界的中心。代表的是善知識的知見能高出世間，若能親近知見高出世間之善知識，能得大受用。

二者「不染世法，如蓮不著水」，善知識弘揚正法必然能得世間大福報，但不染世俗之利養恭敬，如蓮花出淤泥而不染，亦不著於水，此是鑑別善知識之第二方法。

三者「不受諸惡，如海不受屍」，觀察善知識的第三個方法就是像大海不接受屍體般，若有屍體丟入大海，必被衝向岸邊，若是善知識不但在欲塵境界中不染，也不會受惡知見、邪宗義所影響。

四者「增長白法，如朔月近望」，善知識本身能增長自身白法（善法），充實德學，如弦月至滿月，漸漸地圓滿所學。

五者「照明法界，如日照天下」，欲破黑暗大地，需日出東昇，乃至日正當中；能成為有情之善知識，必然是每日進步，接近佛德，如法界之日遍照有情世界。

若能鑑別善惡知識，而能親近善知識，遠離惡知識，必能獲得莫大利益，茲述之。

一者「長諸善根，如雪山藥草」，傳說最名貴的藥草長在雪山上，能治眾生各種怪病，價值連城，可遇而不可求，善知識長養吾人善根亦復如是。

二者「是佛法器，如海納眾流」，善知識能培養我們成為佛門的法器，成為修學正法的堪能者，能攝取他人長處成熟自己的善根福德，成為人中最有福德者。

三者「功德生處，如海出眾寶」，能令吾人廣積善業，積功累德，如海中含藏眾寶，這些功德將來會以種種大樂顯現，非世俗有情之淺智所可知。

四者「淨菩提心，如火煉金質」，善知識能為我說菩提心法，令我們知菩提心的可貴，而發心欲得菩提，並經善知識時時提攜與教誨，因歷事練心對治煩惱習氣，而使菩提心純淨如火煉真金。

五者「長菩薩身，如母能育子」，善知識不但能令我們發菩提心，亦能增長各種菩薩行六度萬行的善根，即是長菩薩身，這些都是善知識的法乳之恩，如母能育子。此法乳包括為我們說法，並且領著我們在日用平常對佛法的體會，使我們有能力修學六度萬行，長養法身慧命（長養菩薩身），終將成就佛的三十二相八十隨形好。

今當教師節，以此對善知識之鑑別，以及善知識對我人大利益正知見之觀修，來供養全天下一切的善知識，能作為有情成佛的增上緣，使得世間一切邪見潛消，災難橫肆等皆不顯現，教法常住、人才輩出。

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