傳瑛

三途因是三毒感  即使作善生善道

享福盡後仍墮落  不如西方歸去來

宇宙有情眾生自無始劫來，即在天、人、阿修羅、畜生、餓鬼及地獄六道輪迴不息。輪迴的情形如古人所說：「鑽馬腹、入驢胎，塗炭曾經幾度回，或時天帝殿前過，或向閻君鍋裏來。」眾生都曾鑽馬腹、入驢胎為畜生，也曾墮為餓鬼過著長劫饑渴鬥爭的生活，有時因福報的現起暫時生天享樂，但當福報享盡，多因惡業的牽引再墮至地獄向閻王報到受無間苦刑。眾生之所以會在六道輪轉不停，其道理在第五講表的「十二因緣」已說得很清楚。至於六道輪迴的事實，雖然我們凡夫不具天眼通、宿命通，生不知從何道來？死不知往何道去？但只要廣覽諸史記載，也不難獲得證實。

如南北朝時的傅縡，年僅七歲，就能讀誦古人詩賦多達十萬餘句，可謂古代的資優生。長大後，隨著學問的增長，文章也就愈作愈好。傅縡所作文章典雅秀麗，才思敏捷，下筆如有神助，一揮即成，不須打草稿。因他善作文筆，被提拔擔任掌理國家圖書之官署，進而兼任掌理呈奏皇帝案章及詔書誥命。可惜的是，傅縡雖有過人之文筆，卻恃才自負，待人接物，任性傲慢暴躁，因此得罪許多朝臣。後被人挾怨報復，聯名在皇帝面前參奏他的罪名，皇帝大怒，命他自縊。傅縡死後，在他停屍的靈床上，出現一條毒蛇，當有人前來祭弔時，牠就出現，然後又離開，如此來來回回約經過一百多天，那條毒蛇就不見蹤跡了！當時的人都認為是因傅縡生前瞋慢習氣過重致死後即投胎為毒蛇。

在六道中，由於天人修羅三道在因地中造過善業，所以果報較地獄、畜生、餓鬼三道略勝，又名為三善道。而地獄、畜生、餓鬼三道，因中多造惡業，果報則劣，所以名為三惡道。三惡道又名三「途」。「途」有二義：一是途炭，意指惡道中眾生多受殘害。二是途道，意指造惡的眾生所趣向的道路。餓鬼道的眾生長期受饑渴之苦，常為搶奪食物相互爭鬥，而且常受大力鬼王刀杖的逼迫，所以名為「刀途」。畜生道的生活充滿危機，牠們不是被人奴役做苦工、就是被人宰殺充作食物，要不就是面臨弱肉強食的互噉，其下場必是經流血而死，所以名為「血途」。而地獄道眾生，因貪瞋癡三毒熾盛的感應，使其多居於火熱環境，上火徹下，下火徹上，一片火海，在火海中不見眾生只聞哀號聲，甚是悲慘，所以又稱為「火途」。

凡夫生生世世在六道輪轉不息，有時善業果報成熟，投生三善道，有時惡業果報成熟，墮入三惡道，經上比喻說「頭出頭沒」，因眾生依著我執及貪瞋癡等煩惱所造作世間種種的業，不論善惡生起的苦樂報，其本質仍是苦。我們在六道中所遭遇的果報，大體上分，不外乎「苦苦」、「壞苦」及「行苦」。在三惡道中苦苦多，在三善道中三種苦兼具，所以整個三界六道就如同一大苦海，眾生在大苦海中受業浪翻騰，前善的業浪剛把我們打出海面，那知一口新鮮的空氣還沒吸足，後惡的業浪隨來，又把我們打得沉入海底。有時投生三善道，如頭出，有時墮入三惡道，如頭沒，總是離不開這一大苦海！

我們現在好不容易做了人道眾生，是因宿世曾造作善業，積了福報所致。這福報是誰給的呢？是眾生給的。以世間而言，我們很幸運，有父母可以孝順，因孝順培了福報；同學功課不會，熱心地教導他，也培了福報；看眾生受苦，在自己能力範圍內幫助他解除身體或心裡的痛苦，這也培了福報；還有發心幫助團體成就好事，也是培福的一種方式。可惜的是，我們無始劫來，依著造作善業的福報，在善道享福時，卻任著我執煩惱廣造損人的惡業，再依著惡業投生惡道受苦，如此，頭出頭沒，永無了期！

那要如何做才能真正脫離此大苦海呢？前面所說廣培世間福報，是得人身所不可缺的要件。但得人身，不是要吃喝玩樂，而是要以人身作為修行的法器。現在我們都得人身，也聽聞了佛法，應藉由本表的講述，觀修六道輪迴之苦，讓我們自己生出急欲脫離六道苦的「出離心」，進而憐愍眾生苦而生出想解救其苦的「大悲心」，以出離心及大悲心為基礎，供養佛、法、僧三寶累積不可思議的功德，以及依著三寶的教授，精誠修行。如此福慧雙修，方能證得般若慧、斷除煩惱及所知二障，真正幫助自己及眾生跳出這苦海的翻騰及折磨。（下期待續）

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