心超

世尊弟子皆龍象  開示知足解脫行

濁世一帖清涼藥  無憂無慮真逍遙

高達德長老偈

樂時高仰首，苦時低垂頭；

愚人無真知，時時有罪受。

高達德長老在俗時曾趕牛車運貨，後感悟世間唯苦無樂，出家後修學止觀成為羅漢，此偈是為僧俗二眾所說。偈中說到世間人在得到五欲的受用時，內心沾沾自喜、昂首闊步，志得意滿，對比他人也慢心高揚，與人說話時也百般不客氣，無法顯現謙卑的行相。但若隨著惡業的現起、五欲境消失時，或受到種種的痛苦逼迫時，又很懊惱，亦覺得處處不如人，也無法提振精神，常常垂頭喪氣。

長老慨嘆世人愚癡無知，不知在順境中學習惜福供養、布施、並以此福作為修學的資糧，在逆境時不知處逆是消惡業的方便，或是通往成功必經的考驗，所以也無法轉逆境為道用；只不過在順境生貪、逆境生瞋、在愚癡無明中過一輩子，並將一生所累積的惡業帶到來世受用種種的痛苦，酬償此世所造的惡業，所以人生在順境也無意義，在逆境中也無意義，若不學道則人生一輩子過得都無意義。

梵授長老偈

無漏得解脫，無瞋心安寧；

八風吹不動，斷除貪瞋癡。

梵授長老雖以王子之尊，謙卑地向釋尊學教法，能證得空性破除執著得阿羅漢果，在城中乞食時受婆羅門怒罵，卻能安忍不動，何以有這樣的度量？就是因為他已經證得無漏，遇境逢緣不會生起任何的煩惱，這是得到解脫聖者的行相，尤其面對逆境及種種的逼迫時，還能生起慈悲之心，心亦能安在法上不搖動，不但毀謗、譏笑、痛苦、衰敗不生瞋恨，即使稱讚及加譽、快樂及利養都不生貪，這些世間的八風都是聖者所厭離的境界，並且能夠透視這些境界的自相本空，這是對境界的無癡，當然也就不會生起對境界的貪以及瞋，內心享受著寂滅的快樂是世間人無法體會的，這叫做法喜充滿。

大迦葉長老偈

山水何其清，石岩何廣平；

猴鹿常出沒，樹花時墜溪。

大迦葉從小就志節高遠，有志於遠離慾望，出離世俗，在經過成家的一番考驗之後，並未染欲，有幸碰到離欲最尊的釋迦牟尼佛，向釋尊學習教法，能夠以種種的苦行完成教法的證悟，佛稱彼為頭陀第一。

尊者酷愛山林，長養聖胎，不但證悟前如此，證悟後亦於此自然之環境保任善根，他所愛的修道環境為何？亦即是青山綠水，在岩洞中享受夏日的清涼，在洞外的平石中禪坐呼吸新鮮的空氣，頭腦清楚、心裡舒服，在他眼裡看到的是猴子與花鹿的出沒，並有落葉飄花隨著溪流而去，如桃花源的美境，是尊者常常長養聖胎的環境。

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