心晴

風雨飄搖六百年

立國喘息三十載

逃亡大半不堪苦

所幸佛法繫人心

九十四年六月四日

昔古聖先哲帝王臣子巡行天下以解民情、以行教化，唯足遍及四方、心達於萬民，方能真正洞澈世情施行德政；而不能親力親為者，亦借由地方採詩官，採集各地民謠詩歌誦於廟堂，從其風土人情、民間疾苦中了達諷諫之情事，方能知其所憂而助其離苦，知其所欣而助其得樂，若能如此，可謂明君賢臣；而通達人情世故更進一步施行教化，欲助眾生離諸繫縛得究竟解脫快樂者，名為聖哲之菩薩發心。

故知發菩薩心、行菩薩道並非易事，更非空談之言，而能度之心更觀待所度之眾生而生起，萬法依因仗緣而有，而隨著各種因緣的生起來自行化他、成就道業，吾人即本此菩提意樂，在眾緣和合下成就了此次的寮國放生、供僧、參訪之行，而此行亦圓滿了中南半島所有小乘佛教國家的參訪法行，與之結下甚深的法緣。

寮國是中南半島唯一的內陸國，建國於西元十四世紀，然屢經戰亂，甚至曾有三次瀕臨滅國命運的紀錄（於一五四七年緬甸入侵、一八二九年泰國入侵、一八九四年成為法國殖民地），間或又遭逢越南、日本、美國的戰火攻擊，直至一九七五年建立老撾人民民主共和國，正式成為獨立的國家也不過三十年，可謂國齡短卻已歷經滄桑之國家，不但是中南半島最落後的國家，更名列於世界第四窮的國家，目前全國人民近六百萬，但逃到國外的人口竟高達七百萬人。雖然如此，或許正因為全國百分之八十五為佛教徒，在佛法的薰陶教化下，走在這個窮困的地方，卻嗅不出貧窮的氣息，只有一脈悠閒安適的氣氛迴盪其中。

或許也可以說寮國的進步不如泰國，乃至國內百分之九十以上的進口物資皆賴泰國提供；而其對生活的積極度也不如越南，甚至甘於貧困而不自知；乃至於以戰爭為恥而力爭上游改善生活的勁道亦不如柬埔寨；或許也可說寮國對佛法的重視、普及，以及佛法深入民心的程度亦或不如緬甸。但正是這種恬淡不與人爭的性格與王室政權和平轉移的悲心，寮國雖同樣經歷過戰火的洗禮，但在百姓的臉上看不出像柬國那種戰亂過後的恐懼與生活的愁苦；而有著許多泰式建築的街道，亮麗的陽光灑在紅瓦屋宇之上，完全沒有泰國境內車水馬龍、歌舞喧囂的文明擾攘；而與越南同樣擁有喀斯特地形壯闊秀美山川的寮國，在散居各處的高山部落裏，或平原遼闊幽靜的古都城鄉中，看不到像越南街頭那喇叭齊鳴、萬頭鑽動、各憑本事、功利競逐的複雜與忙亂；而人車稀少、市貌古樸的街道上寺院林立，當中穿梭著橘紅身影的托缽僧眾一如緬甸，然其整潔的街道、清爽幽靜的環境裏少卻了許多塵沙滾滾的土味兒……。總體印象裏寮國人貧而知足、與世無爭地迎著每天的日出、日落，至於「文明」，那是另一個國度的事！

堯舜時代的擊壤歌道曰：「日出而作，日沒而息，種田而食，汲井而飲，帝力於我何有哉！」陶潛的桃花源詩道：「相命肆農耕，日入從所憩，桑竹垂餘蔭，菽稷隨時藝。」「荒路曖交通，雞犬互鳴吠，俎豆猶古法，衣裳重新製。」「雖無紀曆志，四時自成歲，怡然有餘樂，于何勞智慧。」乃至於老子之小國寡民：「鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。」以上或言上古帝堯時代德政遍及而民不知帝力的生活情形，或言因久經戰亂內心嚮往上古無君自給自足的農村生活……，而此種民風真摯淳樸、無暴戾之氣、隔絕於文明污染之外的單純，人民沒有不安焦慮的情緒以及恐懼失落的頹唐，安閒和諧、恬淡自主一如理想國、烏托邦的情景，反而在這些落後國家可以看到，且令人嚮往。然美則美矣，安則安矣，但吾人更信許那處於澆薄之世，仍願振木鐸於道路之中，行教化於四方之境，知其不可為而為之的菩薩發心，唯其難為，所以難得，且有其無比的急迫性，能挽世局之頹勢於萬一。

平靜恬淡、與世無爭、自給自足的生活固然合於自然，但是如果沒有理想目標的追求，則日出而作、日落而息也只不過是為了掙一口飯吃，猶如徒自擁有衣裏明珠，浪費了難得暇滿的人生；但如果積極進取、力爭上游，所追求的只為眼前的安樂享受，或維持表面教化之假相……，則亦如認荊璞為燕石，失之小矣！此行深深感受到文明科技的重要與珍貴，借重精良的科技為我們帶來衣食富足、便捷文明的生活，但如果我們在飽食之餘，不能將生命致力於精神的提升開發，進而培養自己成為人才，來幫助更多的眾生脫離生活的困頓與生命的陷溺，則不但對不起身處世界各個角落的苦難眾生，而此種科技文明只會帶著世界走向一條不歸路。

對比於中國的悠久歷史，寮國還太年輕，較之於中國源遠流長的文化而言，寮國的文化資產又失之淺薄，而眼前唯一可引以為尊貴、且展示於世人眼前的是秉持釋尊遺教的小乘修行精神，對此如果不能善自珍重、加以維護，則可以想見，不久的將來此遺風必流於形式，不但不能成為一國的文化資產，且整個國家將在平淡無奇的日常生活中失去了特色，而這正是吾等所不樂見的。

中南半島一行走來，齋僧濟眾放生參訪，探其歷史源流，行走在各國的大街小巷，深入其生活點滴，誠如論語中子貢問老師：「如有博施於民，而能濟眾，何如？」夫子回答：「堯舜其猶病諸。」即對於博施濟眾之事，堯舜等聖人猶憂患其困難，因待施者眾，不唯本國人民，尚有各國民眾，不唯此方世界、尚有他方世界，無量無數的眾生推之無窮，又如何能以有限的人力物資周遍布施？故吾等所為乃因不忍眾生苦、不忍聖教衰，欲以正法與有緣的眾生結緣，欲略盡為佛弟子的棉薄之力將正法之種子遍灑出去。

隨著拜訪的國家愈多，走得遠些、看得多些，則心裡更加明白了一些事，原來桃花源不假外求，原來法之所在即真正的桃花源所在，雖然國外簡靜閒淡的生活能令吾人忘憂；而迷人的山水風光足以洗心；其正法的因緣可以成就吾人供養之心意；而民風之淳厚、人心之善良可以作為吾人隨喜、嚮往之借鏡；對於尚待改進、不足之處，更是吾人引發悲心之對境……，凡此種種，當還自本處時，應更務實當下、珍惜眼前、努力於未來。唯願釋尊教法能源遠流長、遍揚於眾生之心，若未遍揚或已衰墮者，願於彼處興起大悲之心，唯願珍貴的教法勝寶常興於世，願正法久住、法輪常轉。

上一篇     下一篇