雪廬老人

做人成就學問大

典籍學習生活現

人情通達是學問

事事洞明即文章

     出 門

講常禮舉要與講經不一樣，講常禮舉要一段是一段不必有交代話。

◎一、衣冠不求華美，惟須整潔。

出門離開家裏，只要是出門，此事須慎重（不可隨便），刷牙、洗臉等等固然是衛生，若衣服就有兩種作用，不光是衛生，主義是恭敬人。譬如在家裏，天氣熱了敞開懷，在屋裏這樣子不可以嗎？要是來了客，你還拿著扇子扇涼且敞開懷，讓人感覺是眼中無人，對人不起。一出門如何呢？論語有：出門如見大賓。講了必得口中誦，然口中誦是記問之學，能以記得住，能以說了，這個還不中用，可是現在連個記問之學也沒有了，道聽塗說而已！如此說來記問之學沒用處？若能將記問之學舉一反三，以此類推，所謂溫故而知新，溫習舊的，來了新的就明白了，還沒講就知道，那就算有所得了。

衣冠不求華美，衣服不在好壞，就是破了也不要緊，你要是聽了這些有了心得，再看歷史一定不一樣。要是沒心得，你看歷史就是廿四史看完也沒用處，你不知道它的用意在那裏。就用這句衣冠不求華美，古人說脫襟露肘，襟怕露了趕緊拉衣服，襟一整齊了肘卻露出來了，這又不好看，蓋了這、露出那個，可見得衣裳很破爛。從前黔婁死了，家裏窮，拿個被子給他蓋上，蓋上了頭露了腳，蓋了腳露著頭，怎麼著也不行。有朋友出主意：斜著一蓋不就成了嗎？太太在旁邊大不高興：唉呀！那可不行，這或什麼樣？先生一生正直無私，怎麼死了還要叫他斜著呢！你聽聽這一句便可以了。衣服不在好壞，破爛也不要緊，破了打補釘嘛！以前窮唸書的，衣裳破爛了這個補、那個又補，這是一想就懂得的情形，衣裳不是求華麗而是求整潔。

整是必須要用扣子把衣服繫起來，譬如夏天穿香港衫，人家都敞著，我是必得扣起來，你叫我敞著我不會。或云：你太落伍了！我跟大家說過，我跟他們不一樣，我根本就沒落伍，他那不落伍是什麼樣子？我也不落伍，我跟你說吧。他以為現在興這個，現在不興的我就走。那一條事情對社會上有利益我就幹，那一條對社會上有害我就不幹，我不管它現在興不興！現在是殺警察、搶銀行、要紅包，這個我絕對不幹。那麼、見洋人叫洋爸爸，我怎麼也不幹，活著我是一個中國人，死了我也是一個中國鬼，下生在這個地處嘛！你查中國歷史凡是念書的都有點骨子，即使畜生還這樣子的，大家知道狐狸死在遠處，跑不回來自己的窩，怎麼呢？東西南北牠記得，牠就在那個地處頭朝著來處，死得才瞑目。不衝著牠的窩，死也不瞑目（狐死首丘），畜生尚且如此啊！我講的都是實話、你去悟吧！

潔是衣服穿在身上，身上有了汗臭氣、很骯髒的，往衣服上一染，衣上染了這些就要洗洗，總之要整潔就算盡意了。你一整潔，不論是對待俗人或是有學問的人，要是對待有學問的人，你是雅人對雅人，是志同道合那很好，不要叫人家說你閒話。即使對待俗人也沒關係，俗人、壞人說你壞話，不要覺得是侮辱。雖然穿得破爛，賣的是土豆（花生），一天只賣十塊錢，吃飯呢？吃了九塊，甚至於吃十塊，雖然沒有餘錢但還是豐富，豐富什麼？道德豐富，天爵豐富！他就算日子過得好一天偷一千萬，那是賊寇，誰比誰高？

講書的有時間就多談幾句，你看那唱戲的穿了破爛衣裳，叫做什麼名目？是都有名字的，連小丑背裳都有名字，絕對沒有這個當那個（混淆不清）。說這幹什麼？這學問大了，現在是改聖人的書、改佛經，然唱戲的，唱這麼多年就是不敢改。我跟你說、這件破衣服叫富貴衣，要是這一個戲班子不辦了，要賣給別人，有這件富貴衣他才買你的戲班，沒有這件富貴衣他不要。你看看這件破衣裳，再想想中國的教育。若必得處處西洋化，乃自掘墳墓。若根本不要了，想要中國再延續下去？必得落實中國文化。

◎二、見長者，必趨致敬。

若到了街上，他（長者）在前頭咱們不必向前頭去，也不必多問，頂多在後頭跟著。他在後頭我們沒看見也沒關係，就怕我們往那邊去他往這邊來，面對面碰上了。不過這得多少變通，譬如在鄉村中馬路等等，這些地處這一條可以使用，編這些禮儀時沒汽車那些東西，現在在偏僻街上也可如此，正走著看見長者，可以穿過路致意，謂之趨敬。跑到長者那邊去，迎著他、說句話、行行禮，此是敬，或可在路旁站著談話。但是在城內就是不行，車輛來來回回，你必得穿過路去致敬，碰上了車，他（長者）不安心，你也不安心啊！學什麼要有實有權，沒要你呆呆板板地學書呆子啊！學書呆子有什麼用處？

◎三、登高不呼，不指，不招呼。

上了高處去，不論上什麼高處，現在都是蓋著樓，你上樓就是高處。他在地面走著，你在高處喊著：喂、喂。下頭那些走路的，到底招呼誰？大家都站住，疑惑住大家。況且在高處和低處兩邊說話，誰也聽不清楚，此須迴避（這件事不可做）。

登高不呼，在高處這一招呼大家都疑惑了，都停了腳、叫誰呀？都弄不明白，此是有聲之呼。至於無聲之呼，在高處看看，那邊是什麼山，這是什麼水，下面是什麼人，用手指著，此亦疑惑人。總之不招呼，看在你的眼裏就好！

◎四、路上不吸煙，不嚼食物，不歌唱。

這是指年輕的弟子，有年紀的老先生則例外。從前老人家大多帶著旱煙袋，這幾年不興了，演變成了紙煙，且是年輕人抽煙（時代變了）。從前吸煙是逍遙自在，不見得需要，反而是一種消遣。吃飯是需要，尚且還得逍遙。逍遙自在那太自然了。念過書的人都知，四海之內皆兄弟也，都得恭敬，甚至禮記禮運篇：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

在城市街上年長的，你見過他們有這樣子嗎（路上吸煙）？可是在鄉間老人不一樣，在路上走著，路又寬人又少，不容易碰到熟人，在路上吃吃煙是可以的，即使在路上碰到一般人也可有點頭之交。這是從前的話，現在談不到了，現在住公寓等等，鄰居姓張姓王一概不知，不是這樣子嗎？住了多少年啦，鄰居姓什麼不知道，誰跟誰都沒關係，什麼里仁擇鄰，已不興這一套了。

路上不嚼食物，為什麼呢？路上有灰塵，吃到嘴裏會傳染。總而言之，最好閉著嘴走路。你看，咱們鼻孔有毛，長著毛幹什麼？天然地就是一種保護性。你若閉著嘴，灰塵就往鼻子裏去，鼻毛能將灰塵遮閉住。其次額頭上長眉毛，或云：有那個眉毛幹什麼？又不能聽又不能看，出了汗還得靠它（眉毛）擋住，汗到不了眼睛去。其次在路上不唱歌也是為了衛生的原故！

◎五、乘車見長者必下，見幼者亦須與之頷首為禮。

乘車見長者必下，這條要活用，並不是人人都有車坐，你沒念過古文（馮諼傳）長鋏歸來兮、出無車。齊孟嘗君的食客（馮諼）出去還沒車啊！普通人那會有車？那麼你坐著車在街上，見到長者、熟人，將車停住，下來大家走。可是這個話可要聽明白，在城市裏不行，可別學這一套，你坐著汽車，看到長者喊汽車（公共汽車）停下來，你下車行禮、那就成了書呆子。你說：我是有本之學。唉呀！差了！你在城市馬路上不論坐什麼車、都不可下車與之行禮，這個你得變通。

見幼者亦須與之頷首為禮，比你年輕的晚輩你可以不下車，但亦要表示恭敬，不恭敬不行，但打個招呼即可。
 

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