心爾

貧窮落後政局搖

佛法保留頭陀行

供養放生好環境

能生樂果大福田

終於排除障礙，放下俗務參加此次寮國行，內心既感恩又振奮。老師曾說：隨喜他人做善，是有功德，但是若沒有提起正確的意樂親自參與，則「因」永遠不能成為「果」。唯有隨時把握機緣，依出離心及菩提心乃至空性正見攝持下努力斷惡修善，方能得到佛法真實的利益。

寮國位居熱帶，氣候炎熱，地廣人稀，面積為台灣的六倍，但人口僅五百萬。據導遊所述，寮國曾經亡國三次，成為他國的殖民地，在一九五三年獨立。因為屢經國內政局動盪，以及戰爭的影響，各種建設普遍落後，陸上交通單靠幾條公路，沒有鐵路，交通不便，經濟衰退，人民生活匱乏，也因此保存著自然原始的風貌，沒有污染的農作物，只有淳樸溫和的民風。

從旺陽往龍坡邦途中，沿途欣賞青山綠野的天然美景，點綴著幾間簡陋的高腳屋，村童或陪著大人割野草，或在山水下沐浴，或幫忙大人帶弟妹，或坐在屋前觀望馬路上來往的車輛，那黝黑的皮膚，大大的眸子，天真無邪的孩子，在方圓幾十里看不到學校的情況下，每天過著這樣毫無目標的日子，耽誤了求學的大好時機，看了令人憐惜。既失學又聞不到佛法，投生在這樣的地方，真的猶如佛法說的「邊地」了。我們請司機在適當的地點停車，剎那間擁過來一群小朋友，好奇的注視著我們這些不速之客。我們將帶來的糖果、餅乾、跟小朋友結緣。隨機教他們念阿彌陀佛聖號，凡是能夠單獨念出佛號的就給餅乾，為他們種下金剛種子。念一句「南無佛」的樵夫，在無量劫後都有出家修道的因緣，何況念那麼多句阿彌陀佛。唯願這顆種子，終究有萌芽的一天。

龍坡邦是寮國的古都，市內寺廟佛塔眾多，每天清晨各寺廟的僧眾，披著黃色的袈裟，排成長長的佇列，戒德莊嚴，步伐穩重的出來化緣，維護著釋迦牟尼佛時代的制度。我們五點起床趕到托缽隊路經的定點，以供養法界一切僧眾的心，為利益無量無邊有情願成佛的心來供養眼前僧眾，唯願僧眾住世，令佛教發揚光大正法久住。僧侶們行走於路上都能護六根，不在乎供品的多寡優劣，只顧安祥的往前走，那種定功夫令人佩服。

修行就是這樣由外往內調，從行、住、坐、臥四威儀調，因為動靜的威儀會影響心、影響息，能管束六根動作不粗獷，心自然不放逸，不沉，不浮，直到心平氣和的狀態，就容易入禪定。禪家有句話：「行也禪，坐也禪，語默動靜亦安然。」要在日常生活中培養道氣，修念佛法門亦如此，無論順逆境都是一句阿彌陀佛，炒菜做事也是阿彌陀佛，行、住、坐、臥、語默動靜皆一句阿彌陀佛來調自己，就容易進入念佛三昧了。

放生也是此次寮國行的重點，我們在旺陽市場，從刀口下購得大鯰魚及約兩千隻的蟋蟀。當場代他們懺悔、皈依、發願，在佛號聲中載到湄公河放生。人是萬物之靈，可以修學成佛，但是也最殘忍，最可怕，容易造惡墮三塗，連這小小的蟋蟀都不放過。殺生容易招感世間瀰漫著暴戾之氣，天災人禍頻仍，應該戒殺放生，才能消彌殺劫，減免災戾。這些生物一定是過去和我們結過善緣；也許隨喜過我們做善法；也可能是佛菩薩的示現，引發我們的慈悲心，示現業力不可思議，所造的善惡業都會在果報中顯現。一生所受苦樂，無非往昔自己所造，因此親近善知識，精進修學廣作善法，發菩提心專念彌陀聖號，是佛最樂見的，應多作佛所高興的事，回向眾生累積往生的資糧。

佛像公園位於永珍市，是一處公園式的廟宇，裡面有一座圓身尖塔的詭異建築物。我們屈身進入塔內，沿著又窄又陡的石階往下走，最底層是地獄道，用水泥塑造眾生在各種地獄中受苦的模型，在陰暗的燈光下顯得十分恐怖，令人毛骨悚然。往上走第二三層，分別為人道與天道，因此人稱此塔為「天堂地獄」。爬上塔頂是一片光明，俯瞰園內綠草樹林中，聳立著無數大小相間的佛像，意味著天堂之外另有一個「有佛世界」。警惕遊客對地獄之苦深切的體認，佈畏六道輪迴，生起出離心，求庇護之心，因而皈依三寶祈求救度，唯有皈依三寶，依教修行才能遠離墮三塗之苦。蓮友們高興的穿梭在佛像與樹木間，猶如在西方極樂世界七寶行樹中，與諸上善人聚會一處，這豈不是我們的所願境嗎？

唯願在菩提心的攝持下，研究教法斷惡修善，一心念佛，累積往生淨土的資糧，並達成此殊勝的目標。

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