妙音

公門好修行 

為國延命數

任相識大體 

舉才知公心

有賢德的人，雖離世很久，依舊活在後人心中，斑斑可考的歷史故事，可以驗證左傳的古訓：立德立功立言，為三不朽。復聖顏子的賢者形象，其心三月不違仁，其志願無伐善無施勞，是三尺童蒙都知道的了不起人物，距今已有二千五百餘年。顏子後數百年，西漢王朝一位丞相名叫丙吉，字少卿，漢朝魯國人，是顏子的追隨者。一生經歷載於史傳，傳云其為人厚道，待人能掩其過揚其善，更是一位有功不誇、有善不伐的人，以護主之勳業著稱，卻從不宣揚誇耀，流芳百代，世稱賢相，諡號為「定」。

話說武帝晚年親小人江充，以巫蠱之事誣陷太子據，太子即因此事而身亡，且以此事致冤死者達數萬人。當時太子之孫（號皇曾孫）出生僅數月亦身繫囹圄，丙吉奉詔治巫蠱罪，心知太子冤屈，憐憫其無辜繫獄，特選派獄中謹慎忠厚女子保護養育，每日再三探望。武帝後元二年，有流言上奏「長安獄中有天子氣。」武帝不明其理，聞之下詔，獄中犯人無論輕重罪狀，一概格殺。當使者夜間抵達，丙吉避門拒絕，還奏武帝，方聞言省悟，赦免天下；丙吉將皇曾孫託付故太子妃史氏家教養，暗中護佑，直至長大成人。

武帝崩，遺詔霍光輔佐少主昭帝，授為大司馬大將軍；昭帝崩，迎昌邑王，因其荒淫無道被廢，朝廷議立新帝，時丙吉議霍光迎立皇曾孫，獲採即位為宣帝。前後二事，功在國家，丙吉不邀功，誠難得啊！後有宮婢自說保育有功，並牽引出事之始末，言丙吉知之甚詳；宣帝親問丙吉，才知其恩蕩蕩。對其不居功之德行大為激賞讚歎，特封為博陽侯，後代魏相為丞相，成為「一人之下，萬人之上」的崇高地位。

史書又載其問牛一事，後成為人所稱道及反諷之掌故，深入人心，於今仍為人所樂道引用，敘其梗概，明學子效其處事之道。話說時序乃春，一日丙吉微服出巡長安，走出城郊，遇城牆邊有一群人互毆，中有人被打死或奄奄一息或血流受傷，丙吉見狀並未下車攔阻興師問罪，反而吩咐車駕與隨從者繞道而行；復行，瞧見一頭牛力不勝地蹲於地上氣喘吁吁，下車趨前左右端詳、前後細視，並問主人牛行走幾里、牛近日有無異常狀況、牛舍裡或鄰里間其他牛隻之情形若何，仔細求教一番，方才離去。隨行掾吏不明丞相之取措，覺其失問，善巧相詢，人不如畜乎？丙吉深知彼等疑惑，因當過獄吏、廷尉，深知分層負責之拿捏尺寸，乃娓娓道來：群架互毆致死，自有長安令（類今日之警察局局長）及京兆尹（相當首都市長）緝捕到案，繩之以法，丞相不能親事越權；僅於歲末對所有地方官員實施考核；而牛喘關係時氣失節，恐有瘟疫產生，若以今日眼光來看，或憂狂牛症，丙吉言丞相之責在「調和陰陽」，是以關心牛喘一事，遂成名言，掾吏恍然覺悟知丞相「識大體」，而「丙吉問牛」一事，亦以成語流傳後世。當今之溫室效應，舉世莫之能禦，勝於昔日，撫今追昔，更加令人懷念先賢之遠識。

容忍部屬過錯，本是一件難事也，殊不知老練幹員，莫不是從挫折中學習成長，而為官者常無法容忍下屬犯錯，今世亦不例外。「丙馭吐茵」，說的是丙吉任丞相時車夫好酒，一日醉酒污了車墊毯，西曹主吏（類相府總管）欲將其免職，但所謂「宰相肚裡好撐船」，丙吉批示道只不過污車茵，且一旦免職，車夫將何去何從呢？遂不去。難事在丙吉行來，看似易事，蓋其修為有成，一如莊周所言「常寬容於物，不削於人，可謂至極。」車夫感念其恩惠，常思圖報，後來因國之邊境有事，車伕秉持自幼生長於邊境、熟悉邊境之事，於事情發生之極短時間內獻策於丞相，後來宣帝詔聽三公對策時，丙吉從容不迫知所應對，此亦得利於車夫之還恩，考其因，當初丙吉並未嘗求其報，乃一念為部屬著想，實亦仁心之顯現也。

丙吉有知人之明，為國舉才，亦為人所稱揚，方其病篤，帝臨親問，卿後誰可取代，本謙遜己無所能識，惟明主所知，帝誠心再問，薦杜延年、于定國、陳萬年，後居位皆稱職，足以顯現其公心之氣度，及培養人才之遠見。

綜觀其一生，不伐善、掩人之過，實印證在公門修行有成，誠大隱之賢才；能知人、用人，顯示其無嫉妒心，皆源其能識人，此真學問。唐太宗曾言，以人為鏡可以正得失，丙吉蓋一明鏡也。

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