編輯部整理

法會年年辦

心態非依然

須知無常法

一切要及時

前言

為了遍滿虛空的有情眾生，我們必須要成就無上的正等正覺，為了成就阿耨多羅三藐三菩提，在此興辦地藏懺法會。興辦地藏懺的因緣，一般皆是以配合中國的時令，在春季與秋季祭祖時行之。春季祭祖是在清明節舉辦，秋季祭祖則是在中元節舉辦。今天藉著清明祭祖興辦地藏懺的法會，超薦先亡、回向現前眷屬消災免難，特別是為了緬懷一代大德〜李炳南老居士（雪廬老人），也是共修會傳承的恩師〜雪公老師，往生二十週年的紀念。老恩師除了教育生徒，興辦佛教的事業，特別與地藏菩薩有大因緣，也可以說就是地藏菩薩的化身。共修會祈求地藏菩薩及十方三寶乘願再來，以大善知識的行相，引導眾生開發智慧，現生消災免難，報盡往生淨土圓成佛道。這應是大菩薩的本懷，也是我們拜懺的主要目的。

拜懺法行

此次拜懺分為四部分：

一、點燈發願：在座者可以在拜懺以前稍作觀想〜「點燈」的義涵，不單只是消災祈福，更重要的是把心頭的這盞燈點亮，所要傳承的是正法。張載說：「為天地立心，為生民立命；為往聖繼絕學，為萬世開太平。」我們應該要有這種使命感，好好的修學正法、延續正法的命脈，這是我們點心燈最主要的目的。唯有我們發大願，過往的眷屬能往生西方，現前的眷屬增福增慧，如同地藏菩薩在昔日為光目女、婆羅門女時超薦在地獄受苦的母親，因此眼前皈依十方三寶點燈發願。

二、拜懺法行：拜懺要如法莊嚴，須有三要素：第一、配合維那的引導，唱慢、唱快都以維那為準，不論維那用鼓山調或棲霞調等。第二、聽從現場糾察的指正，使現場保持良好的秩序，規矩井然，必能感得龍天的護法。第三、要隨文入觀，沒有真誠的隨文入觀而隨班唱念，那只不過是一場世俗經懺佛事而已，若能隨文入觀，發起真實的菩提心，與懺悔業障的心，一定能將往昔的業障消除，將宿世的善根福德引發，外緣上感應佛菩薩的加被，使所有今天來拜懺的人都能蒙受利益，家中過往及現世的親人亦復如是。

三、結行：將地藏法會的殊勝處，簡單作一個檢討，將興辦地藏懺功德作各類的回向。

四、緬懷一代大德：雪廬老人是地藏菩薩的化身，是我們修學的榜樣，在黑暗的生死大海上，有如燈塔的照耀，能令我們在生死大海中航行不致觸礁，終於到達淨土及涅槃的彼岸。拜地藏菩薩來緬懷一代的大德，並追溯老人家的本地風光，相信是對 老恩師最好的懷念，得到的是最殊勝的加被。

拜懺功德利益

這本地藏懺儀軌，乃過去蕅益大師在雙徑山閉關時修學的懺法之一。在釋迦牟尼佛要入涅槃之際，咐囑地藏菩薩要在彌勒菩薩出世之前，一肩扛起弘法利生的事業，要使有情眾生在佛法中，即使只有一毛、一渧的功德，都要好好護持此人，使之不受魍魎鬼魅、冤親債主、惡鬼邪神的引導，在臨命終時想盡辦法以一句佛號讓他聞在本識，即使他地獄相現，都要捶破地獄，送他升天。因此今天在這裡拜地藏懺，要好好的點燈發願、供養、禮拜、讚歎、回向，那就不只一沙、一塵、一毛、一渧的功德，必得地藏菩薩的護佑、十方三寶加被。  

拜懺的省思

有善友一起共學佛法，共同造作善淨之業，是何其幸福！世界上有多少地方是佛法流通不到的，設想此生你沒有投生到中國，沒有投生到有善知識的地方，或投生到非洲，試問你能做什麼？在戰亂的回教世界，你還能做什麼？在冰天雪地的國家，氣溫是凍得零下幾十度，連門都出不了的，你還能做什麼？能想什麼？能為有情做什麼？當我們保不住人道時，變成狗、豬等，我們這時還能怎麼辦呢？除了被關在鐵籠子外，被像羅剎般的屠宰夫，從鐵籠子抓出來砍腳、挖腸、破肚、抽腸，試問我們還有什麼呢？這些未來的命運我們真的能脫離嗎？我們每日忙於賺錢，果真賺了錢，將自己養得白白胖胖的，業力就可以躲得掉嗎？我們每天都有很忙的藉口，我們到底忙得有沒有意義？我們會自認很聰明，可是人生的道路我們真的找對了方向嗎？午夜夢迴之時，摸摸良心你找的是什麼路呢？真的脫離六道輪迴了嗎？你真的了解未來的走向嗎？你真的掌握死後的去向嗎？一股恐懼的感覺是否已經由內心深處對治了呢？拜懺求佛菩薩加被，修學正法有所體悟，是不是我們真正利害關係的所在？

作了這些的省思，必將使修學正法的心油然而生，勢不可敵，銳不可擋。

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