常傑

一生清風與高節 

造次顛沛不離仁

桴浮於海居九夷 

紮根延續正法眼

今年四月二日（農曆三月五日）是 雪公太老師往生二十週年的日子，隨著各種紀念活動的舉辦， 雪公太老師的德功教範又再次鮮活起來。臺中蓮社各道場在 雪公太老師往生後，謹遵老人家教誨，不論講經說法，儒學研學，各種社教文化傳播，還是安老育幼慈善救濟等事業，一切皆正常如昔的推展。末學沒有福報，五年前開始學佛，雖未能親蒙 雪公太老師慈悲教化，惟經由拜讀雪廬年譜、明倫月刊、雪公師訓集錦等，以及學長們回憶告知 雪公太老師的種種言教與身教，亦能感受春風化雨之效，目前僅舉其中有關名利方面之訓示，藉此反省改過，並為無盡的緬懷。

近來產業外移，國內經濟成長遲緩，失業率持續攀升，本公司亦不免受到波及，同仁的服務品質不斷的被要求提昇，且要有工作績效，倘經評比表現不佳，則有被迫提早退休之可能，因此工作壓力甚大，大家充滿了危機感，不安的氣氛籠罩著公司上下。末學亦不免憂心忡忡，對前途不安的感覺時常升起，捫心自問，末學在意能否繼續工作與績效獎金的多寡，遠勝過求道了脫生死的決心。回想一天的工作，從踏入辦公室的那一刻開始，就忙著整理資料、開會、解決狀況，若有閒暇則東家長西家短，或批評公司的政策，一天忙下來，究其內涵，不外人我是非，名聞利養，完全印證了以下古人的一段紀聞：當乾隆皇帝下江南時，有一次看見運河上船來船往，熱鬧異常，便問：「來來往往這麼多船都在忙甚麼？」紀曉嵐答曰：「這船無非兩隻，一隻為名，一隻為利。」名利名利，名還排在利的前面，好名之心比逐利之心更為難去。末學多年身陷名利的追逐中而不自知，有幸拜讀 雪公太老師嘉言：「在家人之生活，全賴技能工作，貢獻社會，取得正當報酬，此乃自食其力，無傷廉隅。但生活不過長養身命而已，如於慧命疏忽，即是虛此一生，故有朝聞道，夕死可矣之訓。是謀生之外，尚須求道，二者不離，乃為正常，求道無養生之源，而道不能求矣。至於富貴，乃是福報，只能聽其因果，不能強求，來不必讓，去不必爭，應知貨悖而入者，亦悖而出，結果命終帶不去，罪孽緊隨之。」這番話對末學而言彷彿是暮鼓晨鐘，真是一語驚醒夢中人。此外， 雪公太老師還提醒大家要慎獨，而名利之念尤應注意，上焉者為名，下焉者為利。一切病源皆由好名而起，求名則不得往生。君子所以坦蕩蕩，乃不貪名圖利，便坦蕩自得。小人患得患失，瞞心昧己，終日不安。

雪公太老師亦云：「求道與求名，是兩相背馳，故真實學人，必遠名聞利養，此關不破，遑能論道？」又曾說怎知「志」有沒有立住？心若志在道上，外物就動搖不了，富貴、威武、貧賤都動搖不了。但是最難的還在於平常的事，像三餐吃粗食、穿粗布衣，自以為可恥，這就是虛榮之心，就是好名好利。名利和道恰好是相反的東西，有名利則道業必不成功。有些人認為人生就是享受，此種人更難和他論道，貪圖享受者，絕不會想去常寂光土。人生切莫貪名圖利，蓮池大師一生成功，全在辯融禪師告誡他的「不要貪名圖利」的句子，就信受奉行，一輩子不為名利。聖人不但不要好名，而且還不怕惡名，提婆達多成天罵佛，結果就像是仰面唾天。名利鉤著你，就不能往生西方。講享受，應受則受，不該受則不受，原憲作官不肯領俸祿，孔子不許，要他把多餘的俸祿拿去接濟鄰里親戚。

經論上說：「名利可傷道人之皮，名利可破道人之肉，名利可蝕道人之骨，名利可壞道人之髓。」道盡名利最損道人，對行者有害無益；又俗語：「人間富貴花間露，世上功名水上漚。」明顯揭露富貴功名是何其無常，令人無法掌控；而唐代詩人白居易的《感興二首》「吉凶禍福有來由，但要深知不要憂。…名為公器無多取，利是身災合少求。…我有一言君記取，世間自取苦人多。」則表達出他對名利逐漸的淡泊，告誡世人不可過份追求，否則自招災禍。是的，名利會讓人沈陷在迷惑的追逐之中，有了一個職位，就想下一個更大更有權勢的職位；有了一百萬收入，就會想到一千萬或更大數目的所得，於是就會想盡辦法去實現這項無止境的追逐遊戲。為了達成目的而不擇手段，結果顧此失彼，有了名利，損了信用，丟了人格，壞了健康，失了家庭；到頭來一場空，只有業隨身。

原來末學之所以學道多年沒有進步，是因為世緣牽絆，終日為俗事所羈累，無時無刻不在妄想煩惱中打轉，只撥出微薄的時間與精力來學道，尤其未將眼前的名利是非皆放下，放下心裡就乾淨，心裡乾淨，才可以與阿彌陀佛感應。所幸現在每當面臨人我是非及名聞利養之際，就懂得趕緊展閱 雪公太老師的訓勉，則無所適從的感覺方能逐漸的降下……今日再三思索 雪公太老師的清言高訓，真是令人敬仰讚歎啊！

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