本 刊

善惡決定有苦樂

厚福薄禍須正見

懺悔發心及念佛

往生圓成菩薩道

老子云：「天道無親，常與善人。」而 雪公老師嘗云：「天厚其福，天厚其禍」。天厚其福，即是此人修善，老天爺就加厚他。或謂因果報應，難道不是修五分善得五分福報，修五分惡，就得五分苦報？如何云老天爺加厚此福、此禍？又是如何加厚？理由何在？若能真正了解天厚其福，天厚其禍，才真正懂得因果報應的道理。

首先，何為加厚？加厚如同利息般！這利息有時候比本金還要多上十倍、百倍、千倍，如投資理財者利用少許的本金能賺上鉅額的財富，此即是加厚之喻。

舉天厚其禍為例，殺一隻像螞蟻般微小生物若不知懺悔，這樣的殺心相續了三百多天，其罪就等同殺人，此即天厚其禍。又如偷盜兩百六十元，內心不覺得有何大不了，或許來世成為北京烤鴨吊在市場賣，售價兩百六十元，此即罪業增長廣大之行相！又，以前有位修行人，每每打坐時，就有一座鹽山出現在他面前，後來反省才想到以前私自向人拿了一包鹽，經過了若干年欠了一座鹽山的債，此即是天厚其禍。

又如天厚其福，如在娑婆世界好好修行幾年，結果卻在天堂享受一生，若以他化自在天而論，可以享受一萬六千歲（一晝夜是人間一千六百年）；或修學色界禪定，不過短短幾年，壽盡之後升到色界天，享受幾萬大劫的快樂，此即是天厚其福。如果念佛往生西方，這福報之加厚該如何算？或許修念佛法門不過幾十年，往生西方極樂世界後，卻享受無量無邊阿僧祇劫的福報，此即是天厚其福。世間會炒作財富的，即使百倍、千倍的增加財富，也難比天厚其福於萬一，何必羨慕那世間短暫的安樂。

但是在什麼情況下才會發生天厚其福（其禍）？天厚其福（其禍）這件事是如何發生的？果報又為何會加厚？

一者、在通達因果正見上斷惡修善，即是天厚其福之行相；若以撥無因果的方式造惡就是天厚其禍的行相。

二者、造作善業所發起心態，是有心於今生的安樂，還是來生的安樂？是解脫的安樂？還是成佛的安樂？是為了自己的安樂？還是為了眾生的安樂？

三者、獨自做或結合團體共識所造的善惡業，是被三輪體空的智慧所攝持，還是被我執所攝持？

四者、在造作善惡業的難度上來論，經上有云，在娑婆修學一天勝過極樂百年，此即是天厚其福；發菩提心造作利益有情的善業，娑婆世界是難能可貴，極樂世界則顯而易行，故二者作善的福報有如此大之差別。

經論上有云，三千大千世界的有情眾生都變成舍利弗、目連等尊者來造作善法，其果報或不如一位下品資糧道菩薩所做的善業，更何況三千大千世界的有情，不可能變成舍利弗、目連等尊者，更何況三千大千世界的有情眾生，也不可能全部造善，台灣有些慈善團體在做善，就已經非常了不起了，而全台灣的人都在做善如何？或不如一位下品資糧道的菩薩所做善業的果報，此即是天厚其福。必須佛眼方知甚深緣起，有時是不可思議到難以想像、難以相信。所以大菩薩喜歡來到人世間度眾生，因為災難就是考驗的火，沒有考驗的火還煉不了純金，此即是天厚其福。若知此理則心樂於發大，對於正法的學習會很好樂，結合團體共造善業的知見堅固，如同釋迦牟尼佛亦結合僧團共造善法，功德遠遠勝過獨自成辦。對於外境嚴格的考驗，都會心生歡喜，因為這些考驗都是天厚其福。

當今之世是亂世，雖是受苦的環境，但亦是天厚其福的時機，莫將時間做無謂的浪費，福報能百倍千倍的增長廣大，倘若能夠好好把握的話，娑婆修學一天勝過極樂百年，此即是天厚其福。

反之，天厚其禍亦是如此，若只重視眼前的安樂、個人的安樂，在撥無因果下追逐個人的慾望，講究私利、講究速成、講究權謀，那怕眼前只是做一件小惡事，痛苦的果報都難以想像，可能成熟在地獄幾千大劫，但正在造惡的人卻不相信將來果報的可怕！唯有觀察到如此程度，才許可對因果真正通達。

又，福與慧是相互觀待的，舉例而言，二乘人的空性智慧是在他慈悲喜捨心意當中才能發起，沒有觀待慈悲喜捨的福，生不出空性的智慧，二乘人若不必觀待慈悲喜捨而發起空性的智慧，是一粒微塵都找不到的事情。其次福亦觀待慧才能生起，若福不必觀待慧就能生起，則佛說各種做善法的動機、意樂、發願、知見應成無用。若不必觀待福就可以生起慧，那二乘人不必觀待慈悲喜捨的心就可以生起現證空性的慧，菩薩不必觀待菩提心就可以生起破所知障的智慧，那麼二乘人不必發起菩提心就可以破所知障，那又何必要發菩提心？是故未發菩提心之空性慧無足以破所知障，所以慧要靠福才能真正生起，福亦要靠慧才能增長廣大，所以善根和福德是相互觀待的，對著善根才能生起福報，對著福報才能引發善根，因為這兩者是互相依靠的。

所以吾等若不好好研究經教，而自稱自己是修福之人，是極為錯謬的愚癡者，天厚其福在此人身上是不可能發生的。現在不說聖賢之道，不鼓勵大家共造善法，所得到的利息其實是微不足道，應知世俗知見作善所得的世間福只是蠅頭小利。

大家為何對讀聖賢書不痛不癢？因為沒看到利害關係，手上的股票能不能脫手是利害關係，大學能不能畢業是利害關係，考試會不會被當是利害關係，事實上，這些都不是利害關係。孔子周遊列國，沒有得到一官半職，但這些都不是孔子的在意處，孔子的在意處，關鍵在是否能推展道。但我們現在的教育，卻都在教導子弟天厚其禍，推他到地獄去，還怕推不到底，還怕他待不夠久，努力的教導追逐世間慾望的方法，努力的教導學生自私自利，努力的教導學子們摒棄聖賢、揚棄傳統，這樣的人若還得到福報，那真是天厚其禍，要讓一個人敗亡，這種敗法是最可怕的，就是在造惡業當中享受的都是福報，這種人下場到地獄都是最慘的，這就是天厚其禍。當以為佔便宜是享福的邪風氣成為國家的主流時，這個國家也不會吉祥。

若吾等真懂得天厚其福，天厚其禍的道理時，心量會放得廣，學問會竭力的充實，心思細膩，為人忠厚，不論遇到什麼障礙，皆如 雪公老師所云：歡迎困難。

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