傳緒

避居九夷施教化

蓮花一瓣分台中

蓬萊因有聖人來

有義暇身且傳薪

雪公太老師一生行誼，其弟子們以八言聯「俠骨詩情醇儒本色，悲心忍力菩薩真行」扼述其一生精采之縮影，然其一生實際行相此十六字則無法賅盡。有幸跟隨心超師為再傳弟子，平時雖經由師長之描繪，已對老人家仰慕至極；且親近蓮榮共修會忽焉已過五寒暑，每逢 雪公往生紀念日，會裏總會播放「雪廬道影」，透過現代多媒體科技將 雪公生活點滴，不論形於外之弘法、興教化、辦慈善及居家之慎獨、飾身、恭敬等之行相再現，如臨目前，遂能捕捉一代聖者風範，所謂至理只在常，聖人之所以為聖，不只賴其說理殊勝，更靠其日用平常，而 雪公行住坐臥、舉手投足，莫不是典範，群弟子親近濡沐，感受最深；雖間接聽聞，亦肅然起敬。生時無緣忝列 雪公座下，得親近 雪公弟子心超師，亦是難得因緣，而始終無法一窺 雪公太老師全貌，頗感悵惘；忽聞台中市政府與台中蓮社七月二日假台中市役所，舉辦 雪公生命紀實〜「未減清光照世人」之展覽，當下決定前往瞻禮。

當日（七月二日）行程除至市役所朝聖，順道拜訪台中蓮社聯體機構〜菩提仁愛之家、菩提醫院及連老師創辦之弘明學園，前二者係 雪公太老師生前所創辦，是佛教團體之創舉，亦開風氣之先，二機構比鄰，相輔相成，而狀似蓮苞之助念室，喻於蓮池化生蓮苞，內部設計仰視四周，皆為彌陀聖像，料想 雪公以謂博地凡夫必定得借外境而修，老人家慈悲，連臨終都為眾生著想，期能藉殊勝外緣，救拔將墜地獄剛強難化之閻浮提眾生，愚觀此二機構，迄今不論硬體設施或軟體配備執事人員之敬業態度，尚可瞻仰迥異一般救濟院及醫院之道氣。

弘明學園乃連老師秉持  雪公啟蒙教化之精神，承繼其志業，著重讀經為其本色，望其炯炯目光，堅定眼神，一直謙稱弘明能有今日之底定，皆是佛菩薩之推助；炎炎酷夏，忍著腳傷，在心超師之叩問下，知無不言，出世法為我等開導念佛心得，不貪多，先由五分鐘開始老老實實地念佛，直至擲地有聲；世間法上期許在這片家園，教育出善學子，他年定能為寶島培育諸多君子。

一日朝聖之心靈遊歷，賦歸時，油然生起取法之心， 雪公太老師諸弟子亦步亦趨，各開拓一片利他的天地，共同點無疑咸是將老人家一生的示現，當作立身處世之標準、安身立命的典範，靜坐於回程車上，我亦復如是思維。

憶昔大學生活，喜沉思，心儀哲學，當時便深刻體悟到，身為一個大學生，一名知識分子，一位時代青年，不論讀的是文、法、理、工、醫、農學院，主修副修何系，人文素養將是共通交集，易言之，不管所學為何，均應親近浸淫人文知識；否則先天上知識理念已成陌路，少了它不免心靈為之枯竭，進而缺乏人的關懷，如是理念相續著，直到遇著 雪公儒佛兼修之真知灼見，世出世間之學問，以孔聖釋迦佛最為標竿、透徹、圓融，其遺世書辭中又以論語及阿彌陀經，最契末法眾生。回顧所持理念，失之空洞，與太老師之見地何啻天淵，欣喜能聞，轉變往昔空泛的理念，常告誡自己孩子，多親近善知識，方策以論語及佛典，人倫以有修有證之達人，立足佛經與東方聖經，便是所附者高，所憑者淨，此蓋 雪公太老師晚年講述論語之旨趣吧！亦所示人生大方向之標準。

君子重嗜好，嗜好關係著威儀，故古人列為四重之一， 雪公太老師以詩與書法與上層人士交往，從二樓展場便可為證，除顯示往來率為通家、名士、碩儒，如馬一浮、呂佛庭、溥儒等，更手錄舊作以貽弟子，於此懺悔當日誤讀  雪公送弟子吳聰龍一幅作品之落款，一時未解將「錄舊」誤讀。吾觀雪公書法作品，其展現之筆力極踏實且沉穩，一如其修行，八風不動，又如篤信一句彌陀，萬牛莫挽般的堅定筆調，線條更如重石墜地，益若擲地有聲。

書法與佛法結合，由來已久，古來書家沐手撰寫同時代法師或寺或塔碑，所在多有，如歐陽信本化度寺碑、歐陽通之道因法師碑、褚河南之雁塔聖教序、顏清臣之多寶塔感應碑、柳誠懸之玄祕塔碑、…等，藉著彼等能手撰碑文，讓臨寫之人自然接觸三寶；而進步認知書法與佛法之關係，莫如康南海在廣藝舟雙楫綴法第廿一所述「書法亦猶佛法，始於戒律，精於定慧，證於心源，妙於了悟」，論之雖精到，卻不免有隔。書家任容清先生之論文「從一絲不苟到一心不亂」，以解行角度切入  雪公書法境界，實在善巧且高明，申論老人家本身不作書家想，卻以生命及專注精神寫書法，更以書法涵養道德學問，其所示入帖出帖心繫鍾情之法帖，是為「一心」，半載不得換帖，不見異思遷，是謂「不亂」，讚歎深得書法三昧之旨趣，亦標出追尋之途徑。處今之工商社會，提出每一碑或帖臨十字之構想及方法，尤為契機。「寫書法就是一心不亂」，此一劃時代珍貴的見地，實實在在是臨池學書的典範啊！

菩提仁愛之家結合菩提醫院，構思雖嘉善，與蓮社講經說法雖同步，終究缺乏臨場感，思忖亦非自己老年嚮往之處，老年生活最佳標準就是效法  雪公太老師不斷弘法利他、教化利他，縱使戒定慧行相與  雪公無法相提並論，師其精神隨喜利他，念及此，當自我惕厲持續進德修業，秉持白首之心老當益壯，方有隨喜之處可去，而最為期待乃是心超吾師之心靈成長班，莫間斷、莫畫休止符；尤其企踵三代同堂之彌陀村，與張秘書同心願望能早日實現，如是學習  雪公晚年生活之標準亦有所希望，有所著落啊！

青年學子們！同儕們！今之世，客觀事物處處講究標準，標榜遵循地區標準、國家標準、世界標準；而反觀內心趨向、人格養成的標準何在？數今世幾人看重，縱濁流橫前，莫停留！循往聖先賢，亦步亦趨，莫遲疑！從今聖 雪公，依他樣子修。

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