智高整理

賢妻良母善持家

病苦折磨難信佛

持續善法引善根

念佛成就生西緣

陳李阿柳老居士，宜蘭壯圍過嶺人，生於民國十二年。十歲時即送至當時宜蘭的望族陳家當童養媳，因其聰穎乖巧，很受家族疼愛，特別是廚藝及女紅更為家人所稱讚。後因陳家家道中落，老居士更是含辛茹苦的將其三子三女拉拔長大，甚至在日據時期，日本政府派其夫婿至南洋當軍伕，老居士更是一人獨立扶養子女從不喊苦，老居士的勤儉刻苦可見一斑。

老居士對於善法常有隨喜之心，因其二女美雲居士，常年於佛法中發心，故老居士對於佛法亦有了好感。雖然如此，但對於佛法，如念佛往生等概念卻未有深信。這使美雲居士感到擔憂。

民國九十四年元宵節當天，一向健朗的老居士突然中風，子女們除了盡心照料外，美雲居士更是希望趕快能讓八十多歲的老母親念佛，對於淨土產生信心。中風的前幾年老居士雖不能言，意識卻很清楚，但每每勸其念佛，說明往生淨土的概念，從其眼神可以看出老居士其實並不很接受，甚至有時還將頭撇至一邊。漸漸的老居士的病況越來越嚴重，原本見到孫子們去探望她還有笑容，慢慢的這笑容也沒有了，意識也越來越不清楚了，取而代之的是身上的皮膚積水潰爛，越來越嚴重，也越來越不容易痊癒，晚期為了要換身上的一次藥，甚至要動用護士三、四人，花費二小時才能完成。這樣的病況，使子女們越來越憂心，也很不捨老母親的病苦，但更令美雲居士憂心的是，在母親健朗之時對佛法即不深信，何況母親此時的病況呢？在這樣內因如此不足的情況下，如何才能使母親往生因緣成熟呢？雖然老居士中風期間，老師長期不論是在共修或法會上皆會回向給老居士，並也曾為老居士舉辦放生，美雲居士私下也常帶著後來也親近佛法的妹妹及一些平時有接觸佛法的親友及晚輩一同舉辦放生，亦誦經、念佛回向給老居士，希望能破除老居士往生的障礙，但一直不見有明顯的因緣改變。

但佛菩薩畢竟不負有心人，在老居士往生的前幾天開始，竟似有一連串的順緣出現。往生前三、四天，有蓮友在了解老居士的病況後勸其常年隨侍在側的三女秋雲，何不將母親送往安寧病房或頭等病房，安排念佛呢？未料往生前一天，即有頭等病房空出，於是子女速將母親移至頭等病房，並將房內打掃乾淨，設立簡易佛堂。亦在同一天，舉辦放生，並誦地藏經回向給老居士。往生當天，十月二十九日早上，子女在簡易介紹極樂世界的殊勝及誦一部彌陀經後，即開始排班念佛，直至傍晚六點左右，見老居士有往生徵兆，即送回老家開始助念，一直到了晚上十點左右，一位老居士三女秋雲的好友，竟撥電話給秋雲，詢問其近況，為何久未聯絡，秋雲於是將老居士即將往生的狀況告知其友，其友之子是位長年在印度修學佛法的出家師父，正好回國省親，於是其友即將師父帶至家中一同為老居士助念，晚上十一點左右老居士突然眼睛睜開巡視四周後即在師父及親人的助念下安然往生。

晚上子女們自行排班念佛助念，即使從未接觸佛法的子孫們，在這樣的氛圍下，也很認真的為其奶奶念佛。助念十二小時後，在老師帶領大迴向下掀開陀羅尼經被，老居士面容安詳，嘴巴自然合起，全身柔軟。老居士的弟弟，在瞻仰老居士的遺容後，還不禁喃喃自語道：「身體怎會如此柔軟！」

從老居士的往生可以讓我們知道，往生內因雖很重要，但當內因不足時，外緣諸如子女的孝心、對佛菩薩的信心，家庭溝通的善巧，就更為重要了。試想若無子女的孝心，如何能護持老居士七、八年而不倦怠呢？若無對佛菩薩願力的信心，如何能持續行善法等到老居士往生前的順緣呢？若無家庭溝通的善巧，如何使平時未接觸佛法的子女同意用助念的方法送母親最後一程呢？這或許是老居士示現往生對我們的開示吧！

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