本 刊

又是新年新希望

不落窠臼要落實

常常檢討能增上

離苦得樂是成就

時值中華民國九十六年元旦後第一次聚會，在此祝福各位新的一年，心想事成、萬事如意。在此以十點說明新年新希望，代表一切希望，統歸為這十點，如同華嚴經讚歎菩薩功德以十代表圓滿無盡，又如顏回聞一知十，代表由一處體悟無窮的義理。

一、創造和諧團體：唯有和合才有能力興辦各種殊勝善法，所以新的一年希望能創造出一個更和諧的團體，使得參與者皆法喜充滿。

二、辦事人員要有忍辱精神：為使團體和合，辦事人員要有若干犧牲。 雪公老師言：興辦團體必有一些人犧牲，要抱著跳火坑的精神，義無反顧，因為誰叫我們是要發心利益有情的人！所以應該不怕困難、痛苦，只要對團體有益，就要一肩扛起，要有忍辱精神，方能莊嚴出和諧的團體。

三、個人須有向上道力：新的一年是回顧過去、策勵將來，若停留原地、故步自封，到臨命終依然故我，則每一年的努力皆成無用，湯之盤銘：苟日新，日日新，又日新。可作為自我策勵及座右銘，特別是提升自己修行的能耐，並成就團體共修的莊嚴氣氛。

四、開展淳厚風氣：團體風氣的淳厚是每個人都有肯替他人及團體著想的公心；若風氣澆薄，那是每個人都站在自己立場，不去想到別人。為什麼古人風氣比現在好？因為有守望相助、我為人人的風氣，時至今日已變成人人為我，我不為人人了！所以許多災難及不好的現象因此而產生了。

五、對教法的勝解，成就團體的特質：要相續辦正法的講座及啟蒙的活動，令學者具足正知見，對教法生起勝解，團體成為維持正法的堡壘，令人肅然起敬。

六、興辦利益世間的善法：團體的存在不僅要利益個人、家庭、團體，還要利益社會及國家，所以要興辦利益世間的善法，例如每月心靈成長班的返班、母親節三代同堂浴佛、放生，出版會刊及出版正法書籍或地獄變相圖動畫製作等等。

七、敦親睦鄰：共修道場得來不易，尤其此處是台北繁華區、寸土寸金，且交通便利、對大眾往來十分便捷，尤其是蓮友發心提供，大家應該好好認真辦道，以回報提供者；再者，與鄰居相處亦十分重要，見面時要主動打招呼致意，謝謝他們的護持，看到守衛要親切問好，不可目中無人，進出大門的聲音不但要小聲且動作要優雅，門鈴應貼標示以免進出者按錯干擾鄰居；共修辦道雖然對鄰居們有助益，但鄰居名言不能通達下，共修聲音變成干擾，因此應懷著愧疚心態，感謝他們的容忍，在共修結束後出了門口應盡量止語，不要吵到對門的住戶，若令其生惱會成為我們修行的障礙。總之，與鄰居相處好，即是修行順緣，反之則成辦道的障礙。

八、培養後進：安排工作令年輕學子學著發心辦事，培養能力，成為人才。

九、成立新的佛化家庭：成立家庭是五倫開端，尤其是菩提眷屬，更是個人學佛動力，在修行上具加分效果；單身修學，雖每天有空閑時間，若不能好好充實自己，名為自由自在，實則浪費時間多矣！所以為人父母應多給子弟鼓勵，不可抱著孩子高興就好的心情，有時也應給一些壓力，令其對家庭延續及社會具責任感；父母們雖志求往生，但也別忘了兒女的終身大事。希望新的一年能辦幾場佛化婚禮，莊嚴團體，給團體帶來喜氣，讓團體後繼有人。

十、日日應有無常的觀修：一般修行會有懶惰懈怠，其因之一是喜歡安逸偷閑，懺公師父說：偷得浮生半日閒，犯盜戒，偷閑安逸即是偷心。其他如喜歡眼前名聞利養，或是看輕自己不肯承擔，認為自己非法器，亦是懈怠之因。觀修無常，尤其娑婆世界眾生，死緣多、活緣少，存在的當下亦十分脆弱，做如實的觀察，不相信自己會活到明天，命只剩今天的覺受生起，作一決斷，將無始劫來的惡業在今日對治，無始劫來的善業在今日引發，惡劣習氣今天就降伏，聽經聞法習氣今天就引發，對不起別人處今天就懺悔，以前畏首畏尾不敢荷擔正法，就從今日承擔，每天都有意義的過。一直到臨命終回首往事，所過的都是有意義的人生，必能帶著歡喜心、感恩心、隨喜心，蒙佛接引往生西方。

總之，希望共修會善知識們相互提攜，反省己過，檢討過去，策勵未來，相信新的一年會是一個難忘的、有意義的、增上的、對國家社會有幫助及共業中造不共業的一年！

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