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壇城擺設皆表法

確立意樂知修法

維那帶著唱誦後

彌陀淨土在眼前

前 言

為了遍滿虛空的有情眾生，我們必須要成就無上正等正覺，為了成就阿耨多羅三藐三菩提，所以興辦淨土懺，尤其以此恭賀阿彌陀佛的壽誕，何以故？因為淨土懺的主尊就是阿彌陀佛，如何知彌陀的生日？依永明大師的生日做為阿彌陀佛的聖誕，相傳永明大師就是阿彌陀佛的再來。

本淨土懺的作者是慈雲懺主，在拜懺之前作儀軌的觀修，在拜懺時可以隨文入觀，得到拜懺的真實功德。若不確立動機，不如實觀修，不隨維那唱頌，則拜懺功德甚微少。

儀軌觀修前，先點燈發願，點燈代表的是從善知識的傳承，並得三寶加被，或為心燈照破內心的無明。須知外相的黑暗不足恐懼，內心的黑暗（無明）才足以令人恐懼。無始劫輪迴至今不能解脫，就是因為內心的黑暗。不止我之心燈能亮，且令一切有情心燈亮起，燈燈相傳、成為無盡燈。

若有點燈供養三寶作上述觀修，能令吾人來生投生到光明的世界，如往生到極樂世界且容易親近善知識、容易得到三寶的加被，壽命長遠，未來證得天眼通也較一般天眼通更為殊勝。佛法有所謂的三明六通，三明其中一個是天眼明，能見到未來，宿命明能見到過去，漏盡明能當下證得自性空，這三明合起來就是佛功德的成就。未來能夠圓滿佛果的利益，眼前也得到殊勝的增上，這一生也能夠破除種種的障礙，像這些魍魎鬼魅、邪魔的纏繞，不但如此，在點燈光明現起時，亦是破魔成就，眼前身心安樂、家庭和樂、事業順利、一切吉祥平安。

五步修學法

第一步修學法，令心氣平和，依對法的正知見拜懺。

第二步的修學法，是配合維那的唱腔，隨文入觀的唱頌。

第三步的修學法，拜佛時頭要著地表示恭敬，同時預防高血壓，不要將眼睛閉起來。拜下去頭不著地之大我慢，成為未來卑賤之因。在三寶地舉手投足，對未來都有很大的影響。若頭能著地表示恭敬，未來地位尊崇，並成為人人所仰望的聖者。

第四步的修學法，是隨喜讚歎同法者，拜懺場地不大，難免彼此互相影響，要去除對他人的嫌惡，如果沒有他人的參加，今天的法會無法顯現如此的莊嚴，如果今天只有你自己一個人，是不會有人特地去佈置這麼好的壇場，維那帶唱時得不到大眾的共鳴。所以對所有參與者要心存感激，一個人造善業比起大家一起造善業的果報大多了，一起共造善業的果報，將來在做任何事情的時候，他得到諸多的擁護，有的人做善法是很多人跟他一起做出來的，有的人做事都沒有人要理他，這就是因地當中共造善業和獨造善業的果報，所以要感激和我們一起共造善業的人。

第五步要觀想淨土壇城真實的顯現，眼前就是西方極樂世界，即使人再多都不覺得擁擠，為什麼？華嚴經中彌勒菩薩所顯現的樓閣，即使法界的眾生入內都不覺得擁擠，謂之芥子納須彌。我們可以從此處起，要從諸多人在一起都不覺得擁擠開始練起，要有那個肚量，將來能生佛的神變。

總之，所有的能耐要因地修，因地起煩惱，果報難生美妙，應善用其心，是修行關鍵。

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