淨資

依畫設園大鉅作

遊客如織尋古蹤

繁華重現是表面

深層文化待尋思

民國九十五年七、八月間，筆者有幸跟隨老師及諸多蓮友到中國大陸五大文化古城：長安、洛陽、開封、濟南、北京，作參訪放生之旅。

經過了長安、洛陽，第三站來到河南的開封，這是北宋的首都(古稱汴京、汴梁或大梁)。主要景點是大相國寺和清明上河園。清明上河園是中國近年為開發觀光旅遊事業，依據北宋張擇端所畫《清明上河圖》而建造的。雖然建築物很新，型式卻是傳統的亭台樓閣，頗具古色古香之美，園中人物皆穿著宋裝，表現的是宋人的生活狀況，令人頗有走入時光隧道的感覺，怪不得有「古代的迪士尼」之美譽。此園既是依據清明上河圖而建造，我們就先來認識一下清明上河圖。

為什麼名為清明上河圖？就是畫中所顯示的是：清明時節，上河附近人民過節的狀況。上河就是汴河，也稱為汴水，在河南境內，北宋首都汴京就在汴河邊上。換句話說：這幅畫就是畫清明時節，在繁華的首都汴京，人民過節的熱鬧狀況。

清明上河圖，目前收藏於世界各地博物館有不同的版本，是出自不同時代、不同畫家之手。在台北故宮博物院就有七種之多，其中包括最具知名度的清朝乾隆年間五位宮廷畫家合作的院本。這麼多的清明上河圖，最初的原稿，就是北宋張擇端所畫的，這幅畫相當受到肯定，還被當時的皇帝稱許為「神品」，說是只有神仙才畫得出來的作品。

清明節，我們現在稱為民族掃墓節，其實它本來是二十四節氣之一，在春分之後十五天，也就是冬至之後一０五天是寒食節，再過兩天為清明，約在農曆三月初，合國曆約在四月五日，或其前、後一天。因為與寒食節接近，所以古人也習慣把寒食、清明相提並論。例如宋朝黃庭堅的清明詩：「佳節清明桃李笑，野田荒塚只生愁。雷驚天地龍蛇蟄，雨足郊原草木柔。人乞祭餘驕妻妾，士甘焚火不公侯。賢愚千載知誰是？滿眼蓬蒿共一丘。」其中第五句「人乞祭餘驕妻妾」，用的是孟子齊人章所載，齊人於清明到墓地乞討祭餘，回家謊稱受富貴人家邀請，而驕其妻妾的典故。第六句「士甘焚死不公侯」則用的是寒食節的典故，話說春秋時代，晉文公重耳於年少逃難時，誤入荒山絕糧病倒，幸有同行忠臣介之推自割腿肉供養他，終獲病癒。等後來晉文公即位犒賞功臣時，獨漏介之推，之推亦不邀功，攜母遁入綿山。有一天晉文公突然想起介之推種種好處，遍尋不著，始知已避居綿山，文公親率人馬到綿山呼請，不獲回應，有人建議燒山，介之推必然逃出，誰知整座山燒光了，仍不見人影，後來發現介之推緊抱老母，焚死在一棵樹下，文公傷心之餘，定此日為寒食節，不許燒火。還有宋朝趙元鎮寒食詩：「寂寂柴門村落裏，也教插柳紀年華。焚煙不到粵人國，上塚亦攜龐老家。漢寢唐陵無麥飯，山谿野徑有梨花。一樽竟藉青苔臥，莫管城頭奏暮笳」。其中第二句「也教插柳紀年華」是寫清明，男女頭插柳枝(或謂門上插柳)祭先壟，名曰踏青。下一句「禁煙不到粵人國」是寫寒食禁煙之習俗不到邊地。由此看出，在宋朝寒食、清明已混為一談。禁煙、掃墓、插柳、踏青已成應節習俗。

再說到上河邊岸的汴京，在歷史上，曾有好幾個朝代建都於此。最早是戰國時代的魏國。本來韓、趙、魏三家分晉時，魏國建都於山西的安邑，到魏惠王時遷都到大梁（汴京），所以孟子一書裡就稱魏惠王為梁惠王。到了唐朝之後的五代，就有四朝：後梁、後晉、後漢、後周，以至於北宋都是定都於此，所以汴京在張擇端書清明上河圖時，可以說是最鼎盛、最繁華的時期了。

寒食、清明雖在農曆三月初，但是此時北方還不算暖和，卻要禁火，吃冷的東西，怕老弱婦孺承受不了，於是就定了踏青、郊遊、盪鞦韆、蹴鞠(堪稱今日踢足球的起源)、打馬毬…等野外活動，讓大家出門曬太陽，舒活筋骨，增加抵抗力、也就是說除了掃墓、慎終追遠之外，還有許多野外健身活動，以歡樂的氣氛，去融合追念先人的感傷，是一個非常特別的節目。

這幅畫雖然沒有掃墓的場面，卻表現了當時的社會生活，有郊遊、迎娶新娘、趕集、來來往往大大小小的船隻，趕路的牛車、馬車、商店、地攤的買賣…等，只要我們能想到的民間活動，幾乎在這幅畫裡都能找到，滿足了我們對古人生活的好奇心。筆者真的很佩服畫家的巧思、筆法。裡面的人物何止數百人，衣著、形態、動作表情、頂戴都各各不同，幾乎看不到重複的。還有數隻蹣跚的駱駝正要走出城門，你彷彿可以看出牠遠從千里而來，剛卸下重貨的疲憊；還有伸展雙手在轎前開道的童工，以及叫賣的吆喝聲似乎都可以聽到一般；還有經過寒冬，剛冒出新綠的枝枒，彷彿還可以感受風吹柳條的清涼。嘿！真的好神，怪不得會叫做「神品」。

參觀清明上河園當天，我們要從東大門進入，沒想到才一下車，包公大人已率領大隊人馬到城外來迎接了，哇！好神氣喔！進城後，首先映入眼簾的就是張擇端雕像，手上拿的卷軸，應該就是清明上河圖吧！走到主題廣場看踩高蹺，那一群人真了不起，踩在兩公尺高的木蹺上，還可以跳舞逗趣。踏上虹橋，兩邊小店林立，橋下有船隻，正是汴河漕運，才一下橋，遠遠就聽到武大郎賣炊餅的叫賣聲，既沙啞又淒涼，令人不禁同情起那水滸傳中被潘金蓮和西門慶殺害的武大郎。旁邊有遊客拿起相機，才要「喀嚓」，說時遲那時快，武大郎喝叱說：「不可以照相！」喔！原來武大郎可是有肖像權的耶！豈可亂照？看他昂藏大男人，硬是要扮成矮子、蹲著走路，也確實很辛苦。

接著來到古玩字畫市場，筆者買了一幅複製清明上河圖，以便回家好好欣賞。來到勾攔瓦肆看民間絕活，那小女孩大約只有五、六歲吧？四肢簡直柔軟得像綿花一樣，任由她扭來轉去，小小年紀一定吃了不少苦頭吧？還有倒栽蔥，以頭當腳爬梯子，一蹬一蹬地上去，好驚險喔！真怕他的頭會折斷呢！走到磨房，看到好大的石磨，是要人力推動的，原來宋人是這樣磨豆腐的。還有大宋公平秤，竟然連人都可以坐上去秤。再來是看氣功噴火，那師傅表演數次，好令人驚心動魄，最後一次他好像是被火燒到了，那表情好痛苦，真叫人心疼，筆者忍不住在心中問：一定要賺這樣的錢嗎？

走到上善門，看到的正是疲憊的駱駝，正在休息呢！然後參觀王員外招婿—小姐拋繡球招親哩！再走過孫羊店碼頭、趙太丞家，去馬毬場看打馬毬，這可是唐宋時代的人最喜歡的活動之一，我們幾天前在陜西博物館就曾看到唐人打馬毬圖，那飛奔的架式，真是神勇極了。兩隊人馬騎在馬上，以長棍打毬入對方的球門，這不僅比技巧，還要比體力、騎馬技術以及隊員的合作，可惜當時下大雨，場地泥濘，只有比劃比劃而已。接著去看鬥雞時，先放一段影片，影片中兩隻雞鬥得血肉淋漓的，真是好殘忍的遊戲，現場的鬥雞雖只有爭鬥數下，沒出現令人不忍卒睹的場面，不過筆者還是不能認同這樣的遊戲。

最後是沿著九龍橋走回程，旁邊出現了拂雲閣，巍峨壯觀，其氣勢不亞於黃鶴樓、滕王閣，可惜我們沒時間進去瀏覽。

多次進出中國大陸，感覺對岸確實很有心發展觀光旅遊事業，也確實有優越的條件，例如名勝古蹟很多、風光秀麗、語言相通…等，但是不重視衛生，實在令人不敢恭維，筆者修行不好，難以觀想尿臊變香氣。幾時對岸能把廁所改善了，有門、有水洗手、不再臭氣衝天，相信不須費心推銷，觀光客自會蜂擁而至的。

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