薛樹清

那天—五月十二日是個好日子，五月份的第二個禮拜天—偉大的母親節，我們全家四人，決定參加無盡燈儒佛學會為全天下母親祈福所舉辦之放生浴佛活動，也成就我們家女主人的願望。

放生前數週，我的同修就向全家放出通告，今年的母親節，家裡的老修行兼男主人及二個小菩薩不必傷腦筋送母親節禮物給她，隨同參與她的放生、茹素、浴佛一日遊，即是對她的最佳獻禮。（省了買花、寫詩，斷了世俗購物、買珠寶等的煩惱障，又可兼得放生利益功德何樂而不為？）

被知識框住了慈悲的女兒，提出不少放生與保護動物、環保觀念相左的質疑，我的同修搬出《大智度論》中：「諸餘罪中，殺業最重，諸功德中，放生第一」的理論曉以大義。我則暫時放下：「放生觀音慈、放生普賢行、放生悟無生、放生生死盡」的高妙理論。只告之「以當下一念清淨惻隱之心，將心比心，見其生，不忍見其死。無需巧辯自我設障，興起阻斷千萬生機的妄念，當信即行就可。」

一家四口，帶著慈悲、喜捨、惻隱與認同四心，坐上行善的大巴士出發，參加的同參道友一共有二百五十人，分組後循序在相互介紹、寒暄，互念「阿彌陀佛」聲中向放生目的地—基隆和平島海岸出發。四輛遊覽車滿載感應道交的諸眾信念，浩浩蕩蕩向虛懷若谷的大道行去。我家同修，多次參加過共修會所舉辦的的放生行團，我始終隨喜一心嚮往之，加以讚歎。此次放生之旅尤為殊勝，除了帶著上述的善心參加外，另附加怨親平等、視病如親的醫者喜捨無量心，還有兒女憐憫眾生，認同放生之心。

大巴士奔行於高速途中，設想周到的歡喜菩薩發給大家素食早點、水果和礦泉水，茹素一日夜，今日天下殺生害命與我無關，當於來世中不遇刀兵劫，也是資聚資糧，長養慧命好的開端。

在車上有談到放生的好處，如延壽、祛病、免難、得子、生西，乃至圓成佛果，都是大家耳熟能詳的。尤其感人的是老師為家庭佛化所下的工夫，一一要同修們介紹各家庭此次參加放生的因緣，及個人學佛的經過，可謂用心良苦。平常未精進修學，或遇障難退轉念佛心，或有諸多藉口而不能戒殺吃素，能無愧乎？

歷代祖師大德提倡放生的殊勝功德，不勝枚舉，如流水長者子為魚群遣象負水救濟，為其念佛說法終得升天；智者大師為魚兒請命設立諸多放生地，西湖即是其中之一；永明大師因放生魚蝦得自救證果；慧能大師埋名獵戶群中，救活不可勝數畜生性命，且感動獵人放下屠刀，改惡向善；蓮池大師圖文並茂普勸世人放生，告誡世人殺生的惡報；憨山大師謂放生合天心、順佛令、免三災、離九橫；寒山、拾得廣行勸勉放生能成就諸佛心願，善令群生同歸悲化；印光大師謂挽救天災人禍應提倡戒殺放生；虛雲老和尚所主張的內外加修，勇猛精進（外修即指戒殺放生）；金山活佛謂供養和尚，莫若放生，放生為最大善業。

到了七尺門前邊，大夥兒下了車，踩著無垢的泥沼，順著未染著的水路來到海岸邊，岩石嶙峋，同參道友們依組別排列就緒，隊伍莊嚴肅穆，迎著天空飄下久旱未雨的甘露，大夥兒披上雨衣，撐起雨傘，風雨不太大，但是已足清涼、並滋潤眾人虔誠的心。放生法會敦請與會偉大的母親們主法，藉此對天下如佛無私般母親，致上最高崇敬之意。隆重簡單的放生儀式在香讚、持咒、稱名聲中祈請十方諸佛均來加被盛會，大眾隨著儀軌，為待烹宰的眾生說法、懺悔、皈依、發願、求願、念佛、灑淨。在洪亮大聲的佛號及引磬引導下，開始最高潮的放生動作。

由於三寶的加持、在眾緣和合中，大家的願力，眾志成城。這樣美好的放生活動，必藉種種辛苦的因緣，方能生起，諸如：放生地點的選擇、海岸潮流水文的探測、魚兒的選購（近四千斤的紅鼓魚，即將成為老饕的美食）、以及其他辛苦的籌備，在突破諸多障難之後，終能使業重福薄的放生佛弟子們有一個救生贖命、償還殺業的機會。亦是廣積福德、消除業障、積聚放生資糧之千載難逢的機會。

放生功德殊勝、放生機緣難逢，在感激涕零之際，一袋袋的魚兒在跳躍喜悅中傳過眾人的雙手，懷著眾人對它們（魚兒）無量無邊的祝福，並在大眾阿彌陀佛的聖號中，魚兒們順利滑過放生膠布，雀躍入海中。諸佛菩薩似乎在起伏的海浪中接過累世夙有福報的紅鼓魚群，也似乎接去了眾生的諸多障礙與無明煩惱。由衷地希望魚兒們不曾傷到一層皮、不掉一片鱗、不少一絲氣息、重回自由的大海。不論魚兒們以前起的是貪瞋痴哪一煩惱、或犯五戒十不善的哪一戒，放生後能皈依佛不墮地獄、皈依法不墮餓鬼、皈依僧不墮畜生。搖著鰭、擺著尾、帶著我們的祝福，此生不再遭網補、吞殺，安享餘年，來世投生西方世界。

回程的車上，車長讓大家熱烈討論放生感想，「放生」的積極面是「戒殺」，二者需相輔相成。放生是償還以前的殺債，戒殺則不再積欠新的殺業，亦即「隨緣消舊業，更莫造新殃。」放生可以種因、斷緣、轉果。不但放生還實行戒殺，戒殺不但是不去殺害生命，更積極地吃素，吃素可以漸進方式達成，如：先食三淨肉、肉邊菜、去掉重口味的習氣，也不上好吃的館子，不參與大宴，漸減口欲的享受，就能漸養慈悲心。戒殺、放生、吃素都是培養慈悲、消彌殺劫，挽回劫運最好的事功。誠如 雪公太老師所言：「下功斷緣戒殺、中功斷緣兼素、上功斷緣放生。」

有首白居易的偈：「莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。」蘇東坡亦云：「愛鼠常留飯，憐蛾不點燈。」魚兒如是、鳥兒如是、老鼠又何嘗不是，都是愛惜小生命及放生的擴充表現，眾生皆具佛性，皆堪作佛，率皆平等一如，就是本次放生所得的極致觀念。

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