歷代帝王的推崇     德學是學者頂尖

後代綿延證陰德     廟貌乃哲人典範

 孔廟主殿堂外的最後一道門是大成門，門上的字及下方的對聯是雍正皇帝所書。孔廟在雍正二年（一七二四年）遭到一次非常大的雷火，主殿被燒毀，並且波及周圍，共有一百三十三間房子被焚。《論語》上說：孔子迅雷風烈必變。能有經學的素養，面對各種的自然現象，才會有更深一層的體悟。雍正皇帝對於這一次的大雷火引咎自責，親自到北京的孔廟去祭祀孔子，然後派了工部侍郎到曲阜勘查，製定重建方案。從雍正三年到雍正八年，一共六年的時間才將這一百三十三件房子重新恢復，國家撥用白銀十五點七萬兩。竣工以後，雍正皇帝親自題了大成殿及大成門上的字，但是他在做皇帝的時候並沒到曲阜來過，而是在做皇子的時候來過。

大成門周邊的這些龍柱，是石材的建築，曲阜東南方的丘陵地帶產有石灰岩的石材，因此曲阜取用木材不便，使用石材反而容易。龍柱是一體成型的人工雕刻，取材整個石塊，通過人工一槌一鑿的雕琢，所使用的雕刻技法稱為深浮雕，凹凸感特別強，從表面上打入，最深的地方有八到十釐米，完整體現龍、雲、山水之美。孔廟是國家的精神象徵，所以孔廟的建設也是國家頭等重要的事情，皇宮、王府以及全國的能工巧匠都雲集到此，全部都是精工良匠所共同完成，因此這些龍柱非常珍貴，在大成殿前面的十根柱子，也都是雍正年間所做。

大成門下方的龍柱，還有明代時期的作品，是明弘正十二年（一四九九年）所雕刻，當時孔廟也遭遇了一次大火災，燒毀了一百二十三間房子，所以國家也是撥了十五點二萬兩白銀重建。中國的龍隨著歷史的發展不斷演變，不同時期的龍有不同的特點，金、元以前的龍都是三個爪，到明清兩代才變成四個爪、五個爪，皇帝穿的龍袍以及官員穿的蟒袍都是五個爪，而且龍的頭髮，包括龍的吻，各個朝代也都有所變化，元朝的龍吻前凸，特別長；明代的龍吻就上捲、上翹了。有的專家認為，明代的龍有個特點，就是像朱元璋。

大成門之後，就是孔廟的中心院落，主祭區。門內的石陛東側有檜樹一株，相傳為孔子親手所植。在旁立有「先師手植檜」石碑，是明萬曆二十八年（一六○○）楊光訓所書。大學所謂：富潤屋，德潤身。孔子之德不僅尊榮了他的身，連他所穿著過的衣服、所使用過的器具、所栽植的樹木，都成為後人憑弔的對象。

孔廟主祭區東西兩側是長形的廂房，稱為東廡及西廡，裡面供奉著歷代的儒家學者和賢人，包括七十二賢，以及其他對儒學做出貢獻的歷史人物，一共有一百五十六個人，至於孔子和四配十二哲都供奉在主殿裡面。

院落中間的亭子稱為杏壇，用以紀念孔子從事教育的功德，孔子一生弟子三千，賢者七十二人，打破了學在官府的局面，有教無類、因材施教、循循善誘，對後世有十分深遠的影響。《莊子》〈漁父篇〉說：孔子游于緇帷之林，休坐於杏壇之上，弟子讀書，孔子弦歌鼓琴。所以在孔子住宅的不遠處，有一片很大的杏樹林，孔子經常帶弟子到那裏去講課，久而久之就在裡頭做了一個土台，孔在上邊弦歌鼓琴，弟子在周邊讀書，但是杏林到底在什麼地方，已經不可考。

大成殿面闊九間，進深五間，是重檐黃色琉璃瓦的大殿，大成殿前的台基在祭祀時是舉行音樂和舞蹈的地方。每年的舉行祭祀活動時，會邀請一些海內外的學者、領導人來觀禮，兩側也會搭上看台。此外每到高考之前，學生的家長也會帶著孩子來對先師頂禮膜拜，祈求能有一個好的成績。大殿旁有一棵東漢時期的古樹，至今已近兩千年，人在古木之前顯得多麼的渺小，所謂：百年世事三更夢，萬里江山一局棋。或許只有像它這般堅韌生命，才能道出這句話當中的禪意。

我們一行人整裝肅穆，在大殿前排列了隊伍，由孔子的第七十四代孫充當司儀，一起向先師孔子行三鞠躬禮。大成殿內部供俸著儒家的代表人物，中心就是偉大的先師孔子坐像，坐北朝南，在一個神龕之內、龍榻之上，由於歷代王朝的尊孔，孔子的身分地位已經被抬高到帝王的規格。孔子像的兩側有四位聖人配饗孔子，東面神龕內側是復聖顏回，外側是述聖子思；西面內側神龕裡是宗聖曾子，外側是亞聖孟子。

殿內有幾方匾額，正上方的萬世師表是康熙皇帝的御筆；下面的斯文在茲是光緒皇帝的御筆；左邊的聖集大成是嘉慶皇帝所書；右面德齊幬載及柱上兩幅對聯都是乾隆所題。外面還有一個生民未有的匾額，則是雍正皇帝的御筆，意思是自從有了人類以來，孔子對人類所做的貢獻最大，沒有人能夠超過他！

大成殿旁的左路布局有進行家祭的家廟，以及家廟前方祭祀孔子前五代祖先的崇聖祠。我們沿著左路布局回頭向南走，到了孔子當年所住，三間房屋的所在區域。首先看見一面稱為魯壁的牆垣。西漢景帝三年（西元前一五四年），皇帝劉啟將他的兒子劉餘從淮南遷到曲阜，封為魯王，史稱恭王。魯恭王好治宮室，為了擴建王宮而拆除孔子故宅，忽然聽到天上似有金石絲竹之聲，有六律五音之美，結果從牆裡面發現了《尚書》、《禮》、《論語》、《孝經》等書，一共幾十篇。孔壁古文據說是秦始皇焚書坑儒時，孔子第九代孫孔鮒，將這些經典藏在孔子故宅牆壁內，自己則到嵩山隱居。孔鮒到死也沒有把它們取出，但「竹簡不隨秦火冷」，這些經典終於是保存了下來。

此區有一口水井，相傳是孔子當年的飲用水井，稱為孔宅故井，清乾隆皇帝祭祀孔子時曾飲用此水拜師，所以西面有乾隆禦題故宅井贊碑。井裡邊到現在都還有水。

故井旁的詩禮堂，是紀念孔子教育兒子學詩、學禮的地方，因為《論語》上孔子曾跟伯魚說：不學詩無以言，不學禮無以立。此建築是明弘治年間所建，匾上的幾個字都是乾隆所題。康熙和乾隆都曾在此，聽孔家的後代給他們講經。孔家的六十四代孫孔尚任，在此為康熙皇帝講述《大學》，講完以後深得康熙皇帝的賞識，破格提拔到北京國子監當博士，才走向仕途。

在這個院子的兩側，還有兩棵宋代的銀杏樹，一棵是雌、一棵是雄，中間還有一株唐代的槐樹稱作唐槐。千年以來他們始終屹立於此，這種不屈不撓的精神，就是中華文化的象徵。（下期待續）

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