淨昌整理

逆來順受對坎坷
子女成群晚學佛
老病苦磨似難脫
峰迴一轉出乾坤

張銓老居士，字少衡，江蘇省淮安縣人士，生於民國十五年十一月廿日，居士乃官宦之後，求學期間雖適逢戰亂，時隨尊翁張冰公遷徙，致學業未成。後父病歿，家道轉衰，十七歲時奉母命，經人介紹與汪養吾先生締結連理。婚後已能奉上撫下，盡心持家。詎料世事無常，新婚未及年，養吾公即因參加抗日作戰成殘，雙目失明。時年未滿二十的老居士不棄結髮之義，從此一肩承擔照顧全家大小重責。

俟政府戡亂戰事不利，必須隨軍遷台，懷著身孕的居士帶著長子，侍奉先生離開家鄉，搭乘時行時停之火車，經二個月抵達廣州，輾轉香港窩居半年，最後終能抵達台灣，其間之辛苦非常，應非生於承平時代者，如吾人所能體會。

戰亂逃難之苦方離，而生活重擔之日方始，數十載辛勞，一家人先後遷居台東、新竹及台北，猶如整個國家社會成長縮影，歷經那物質艱困的年代，然後經濟起飛，之後不虞匱乏，老居士與夫共養育子女七人均能成材，各安其業，在台開枝散葉至今共繁衍家族四代三十四人。老居士為人忠誠厚重，遷居多方鄰里咸稱誠信不欺，大肚能容。而今重拾過往苦日子回憶，感念其無怨無悔的付出，成為維繫家族成員向心力的重要支柱。而子女學有所成，此亦對社會之貢獻。

然而無常老病死不與人期，晚年居士先後遭遇長子與丈夫過世的人生至痛，所幸養吾公臨終能得助念，家族並因此與佛法結緣，二女早參加蓮榮共修會，信力尤堅；小女後亦隨學；老居士晚年佛法上熏修因緣全賴於此。

此後寡居十一年期間，因子女散居台北縣市，老居士陸續隨諸子女同住，親族時相聚會，享受含飴弄孫之樂；近數年則由女兒護持，每週四早上參加共修會三代共修班，與老菩薩們一同念佛共修，研討淨土經典，與極樂世界結下殊勝因緣；亦時參加週六晚間共修，與諸蓮友共結學法因緣。期間於共修會年度重要齋僧、放生、懺法及母親節等活動常見老居士慈祥身影，並多次隨團體遠赴大陸參訪放生，共做善法。老居士或限於因緣，教法經典尚未深入，但放生等種種善法必有法喜，相信居士十餘年隨喜參加各種活動，已為臨終得到助念護持及來世在極樂的修學種下善因。

無常終必及身，老居士去年初檢驗出癌症末期，多次進出醫院，但限於天年而體力日衰，子女盡心醫藥照料，病榻前多能以佛號提醒老居士萬緣放下，求生西方；期間老師及諸蓮友不時前往探慰，嘆天不假年，歿於民國九十九年四月三十日，享壽八十五。老居士臨終於家眷、蓮友助念二十四小時後，身相莊嚴安祥，全身柔軟，容色更勝生前，相信此刻老居士必已託身蓮胎，脫離此眾苦充滿之世界。

「子夏曰：賢賢易色，事父母能竭其力，事君能致其身，與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。」老居士年少而義不棄目殘丈夫，終其身護持而不變，生平言而有信，此或恐先賢子夏所稱能盡五倫之義者，稱為符合學習大道者行相之具體而微。而賴老居士以身示範，故其後代在家能思孝親，在社會能盡忠職守，而家族興旺有日矣。亦感得學佛子弟，能善於外緣護持而不墜，遂能日養老居士善根，破除障礙，終能成就往生大業，後生小子能不學乎？

上一篇     下一篇