生命難捉摸    病苦令體會
生死一瞬間    無常無我覺

病苦，如果不苦，就不是病苦。
這句話，好像很廢話，看起來就是來湊字數的，其實不然！經典上提到「生老病死苦」，在父親生病前，真的是話過如風過，不留半點痕跡，一絲毫覺受全無，總是覺得，就讓苦，留在書本之中，課堂之上吧！一旦境界一來，粗猛的病苦一現形，那是會使人坐臥難安的，絕不是書上，那描寫的簡簡單單。老師曾在課堂上說過，坐著，坐久了覺得苦，便躺下，久坐的苦消失了，躺下的苦，卻正慢慢地生起；但是，病苦使這樣的循環加快了速度，坐著的苦消失了，躺著的苦馬上就生起，肚子餓的苦消失了，腹漲的苦馬上就生起，苦苦相續不斷，一環扣一環，好像枷鎖纏身，一步步押著人踏上下一個輪迴，不得自由，半刻歇息都不可得。
現在回想著過去幾年，曾經照顧過病苦纏身的唐爺爺丶蔡老師，乃至於現在的父親，不得不欽佩他們，在如斯苦痛之下，依舊可以保持著正念，維持著對阿彌陀佛的信心，他們的苦，老實說，我無法通達，在旁邊卻深刻地體會到，痛苦表情下，每句佛號聲中的至誠懇切，那是十分不容易的！讓我想起了老師的開示，為什麼淨土宗也要修習教法？不是一句彌陀就好了嗎？老師說，人生大事，往生淨土，可以很簡單，也很難。簡單在往生時，一念彌陀即可，難在病苦之中、臨終之際，如何維持正念，藉由教法的修習，觀察丶串習病苦自體性空，學習破除障難的智慧，才能一心不亂，心不顛倒；若沒有像唐爺爺、蔡老師乃至於父親，平時薰習教法，一句佛號提起，一般世人在苦痛摧枯拉朽般一波波，如潮水襲擊下，恐怕就只能張皇丶恐懼地隨業力流轉了，就更遑論了生脫死了。
古人曾說「十年磨一劍」，日本人說「一箭入魂」，非常符合病苦、臨終時的寫照，比如日常生活中的種種造作，為的都是要在臨終時，專心一志地往生。中國有位維權人士曾說過，「人是感情的動物，也是理智的動物，因為有感情，所以不能忘記過去，因為有理智，所以認識現實和理想將來。」在過去，已經有許多菩薩為我們示現往生事蹟，我們應該針對自己的習氣，為未來往生積聚資糧，排除障難，為了可以求得好死，所造作的事要講究，能造作的心更要講究，排除各種往生的障難；比如病苦，是往生的障難之一，如何避免生大病，平時生活作息，飲食習慣就該要注意，避免病從口入，保持一定的運動習慣，維持身心健康；而對於生活中各種情緒、心裡要細細觀察，如不欺暗室般，止息貪愛心、瞋恨心或愚癡心，取而代之的是對正知見的好樂，親近善知識，依止正法團體，做許多廣大殊勝法行，用正知見經營家庭，經營有利於往生的環境，這才能於臨終時，障難破除，蒙佛加被，得生淨土。
一位美國的暢銷作家也是位抗癌鬥士曾說過，「癌症是通往秘密的捷徑。它讓我們去參與這人生最必要，也最可怕的舞台。雖然我們常常裹足不前，可是當我們一旦抵達那裏，就能經歷前所未有的蛻變。」父親也正在這通往秘密的捷徑，這途中，我能理解這個舞台很可怕、很辛苦、很痛苦，但父親還是勇敢的面對，堅毅的走下去，不論最後的結局是什麼，我確信，他已經發現了，只有他能體會的生命秘密了，而我也感謝藉由他的示現，深刻的體會生命在乎的不是長度，而是厚度。

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