求男求女皆滿願
持名等同供恆沙
十四無畏福眾生
一句南無觀世音

子二、觀音廣陳
丑二、陳白之言
寅四、詳演所獲殊勝
卯二、承演三科
辰二、十四無畏
巳二、條列無畏
午三、二求無畏
未一、求男
    經文：十二者，融形復聞，不動道場。涉入世間，不壞世界，能徧十方，供養微塵諸佛如來。各各佛邊，為法王子。能令法界無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男。
不見根、塵、識叫做融形，乃勝義諦成就的行相；觀音聖者觀察世間即是復聞，指的是世俗諦。不動道場即是現證二諦，現證空性時，無因緣動相，以不起定的方式利益眾生，成就殊勝的道場。
聖者於世間度眾生，不會毀壞世間名言，在十方世界，身服勞役，心上做普賢菩薩行願的七支供養（如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不捨菩薩業供養，不離菩提心供養）。不但善根具足敏而好學，且有悲心利益天下蒼生。
或云因果各自造作各自承擔，如何能相代？因果無法相代，但從分憂解勞的那一分來說代眾生受苦。
供養微塵諸佛如來，指的是以普賢行願威神修學法，於一一佛所，皆現不可說不可說佛剎極微塵數身。一一身，遍禮不可說不可說佛剎極微塵數佛（此為如來佛長子的修學法）成為諸佛歡喜攝受的對象。
能令法界眾生無子眾生欲求男者，誕生福德智慧之男：由於觀音菩薩承事諸佛令佛家業不斷的善造作，能福蔭眾生生出富貴，且能傳承家業的福德智慧具足之男。

未二、求女
經文：十三者，六根圓通，明照無二，含十方界。立大圓鏡，空如來藏。承順十方微塵如來祕密法門，受領無失。能令法界無子眾生欲求女者，誕生端正福德柔順眾人愛敬有相之女。
以六根為所緣現證六根自相空，並且以空性智慧攝持世俗一切法，在一切法無二無別的狀態下，含攝十方世界微細世俗。大圓鏡智即第六意識（唯識宗安立第八識）與空性智慧相應，乃能證的是智慧，所證的是空性理（如來藏無自體性），出定有承順的修養，能得十方微塵諸佛攝受，領納承擔諸佛秘密法門而不遺失。
觀音菩薩以此承順功德，有能力加被行者，若欲求女，則能誕生端正福德、柔順，得眾人愛敬的女子。
或問為何觀世音菩薩能幫助有情生男生女？乃在因上傳承佛的家業，果上能令眾生得子嗣傳承家業。

午四、持名無畏
此處消除眾生持觀世音菩薩名號，對其名號的功德疑惑與畏懼。
未一、合界菩薩功德
經文：十四者，此三千大千世界百億日月。現住世間諸法王子，有六十二憶恆河沙數。修法垂範，教化眾生。隨順眾生方便智慧，各各不同。
此釋尊所教化之三千大千世界，共有百億須彌山與日月，現住世間諸法王子共有六十二億恆河沙數之多。這些大菩薩們以身作則，修學教法，垂示典範。由於隨順眾生故，利生智慧與方便各各不同。

未二、一己圓通遍容
經文：由我所得圓通本根發妙耳門，然後身心微妙含容，周徧法界。
觀世音菩薩生起空性智慧證得耳根圓通，不但證得耳根自相空，且在世俗上生起包含、容納一切有情的心量，能同時在勝義、世俗兩面相中通達。

未三、一號功齊眾號
經文：能令眾生持我名號。與彼共持六十二億恆河沙諸法王子，二人福德，正等無異。
觀世音菩薩持名的功德，在〈普門品〉中有云，若有人受持六十二億恆河沙菩薩名字，且盡形壽供養飲食、衣服、臥具、醫藥。這樣多的善法功德，和受持觀世音菩薩名號，一時禮拜供養，所得福報相等。

未四、更出同功之由
經文：世尊。我一名號，與彼眾多名號無異。由我修習得真圓通。
觀音菩薩名號與受持六十二億恆河沙菩薩名字，功德無異，乃因在空性上得到現證，也在世俗上有六度的實踐，普賢修法的威神力，現出如此殊勝的福力加被眾生。

巳三、結明顯益
經文：是名十四施無畏力，福備眾生。
前述十四種無畏功德，觀世音菩薩成為能施，無畏懼力成為所施，眾生是受施者，而有上述如此殊勝的受用。（下期待續）

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