心晴

躲在角落默修學
受災繼續勤用功
慶幸供養彼道糧
福地仍然福人居

莫拉克颱風重創臺灣，災情集中南部，臺東地區亦未能倖免，風雨東來，首當其衝外，山區、河道、入海口處更因屏東地區南大武山、北大武山等連日暴雨傾瀉而下，導致山洪暴發，土石巨木拔山倒樹滾滾而下，沖毀山區部落、森林沃野，洪流滔滔四處竄流，堤防潰決，沖刷路面，地基流失，鐵公路受創嚴重。總計金鋒鄉、太麻里鄉洪水沖毀之面積約四百五十公頃，房屋倒塌近百間，台九線道路中斷，多處路基流失坍方，南橫公路二處受損，南迴鐵路南州、臺東停駛，斷橋四座，封橋十座，太麻里、大武、海端等處電力中斷十日，波及四千多戶人家。所幸風災之際，山區部落人員得以及時勸退疏散，將傷亡人數降至最低。

就在風災過後第十一日，台九線太麻里路段搶通的第一天，學會一行三人搭乘早班飛機到達臺東，親自走訪災區，探望供養各處的正法道場與修行僧眾。此行承蒙淨願精舍住持果悟法師事前為我們規劃打點勘災路線與供僧事宜，並於八月十八、十九兩日全程陪同引導我們完成預定行程，特此感謝。果悟法師台東關山人，民國八十一年出家，師事圓通寺二長老，並曾擔任埔里圓覺寺執事五年，於民國八十八年回到台東成立精舍，護持僧眾從事閉關修學，平日與花東地區的僧眾保持聯繫，每年皆舉辦供僧大會，所以藉師父之便，可以迅速掌握臺東災情，而隨著師父的腳步，我們得以深入各個不為人知的山林蘭若，完成此行災後送暖的供僧事宜。

第一天行程直探臺東災情最慘重的知本、太麻里、金崙、大武、達仁等地區。災區路上路毀橋段，土石淹沒河床、田園、莊稼、民宅的景象，令人怵目驚心。奔馳於台九線濱海公路上，首先映入眼簾的是沿海漂流木的聚積，海岸線的長度與漂流木聚合的範圍成正比，海岸線有多長，漂流木的延伸就有多廣。很難想像是何等巨大的力量，將厚實的山林、扎根深藏的林木、夾石帶樹地一股腦兒從天降下？土石流奔流搶道，硬生生將太麻里溪原本八十公尺寬的河床，沖刷成八百公尺的河道，河川附近五十家店鋪、住宅應聲而毀，原本的公路淹沒在大量的砂石土木堆疊之中，翠綠的釋迦果園不復存在，只見黃土一片。各型的挖土機、卡車、吊具、堆土機等工程車仍繼續進行搶通工作，可以想見這將是費時費力、耗費錢財的工程，不禁嘆道此番老天爺開的玩笑也太大了！

車行進入山區產業道路，迅速往上攀爬，山中樹木雖經風雨略顯雜亂，所幸並無土石坍塌。法雨寺位在太麻里金崙村山上，海拔八百公尺，居高面海，氣象開闊，從廣場可清楚看到金崙溪受災狀況。此中有七位法師在此結夏，進行為期四個月的精進念佛。住持明順法師說：颱風來前站在法雨寺眺望大海，只見雲氣就在眼前一分為二，一者朝北而行，一者迎面而來。強風挾帶豪雨，雨水像潑倒一般連下了三天。寺中一水塔在風雨中摧折毀損，山區電力中斷整整十天，但師父們仍心安在道上，度此危機。指導修學的長相法師談到：此次修行以了生死信願念佛入手，採取每日經行念佛十四小時的用功方式，經長時間的訓練，可使身心調柔，累世障礙得以突破，身心清淨。學會除了呈送供養金外，並支援一部小型發電機，以補山中電力不足的不時之需。

在金崙山上左行右繞又拜訪了竹林精舍、萬蓮蘭若等個人茅篷。山林清幽雖然美好，但一個人獨居修學則屬不易，須有莫大的勇氣和膽識來克服生活中的種種不便，當中令人驚訝的是一位獨居山林業已十年的比丘尼，其茅篷位於隱密的山腰之中，可惜到訪未遇，不能一瞻其大丈夫之氣象。

金崙村此次有四人罹難，其中二位為當地勸退民眾遷出的員警夫婦，他們雖完成了村民勸離的任務，卻自己不及逃出而壯烈犧牲了，在此致上吾人十二萬分敬意。而村民們雖大半為基督徒，但亦感念山中坐鎮修行的出家眾們，庇佑了村里的安全。

車行繼續往南走，九號公路更形殘破，有些路段下陷，路面斷成兩截。進入大鳥村如入無人之境，只見工程車整治一條乾涸的溝渠，風災當時正是由此小溪流帶來破壞整體道路的土石。而往大武路上的村莊、河堤處處可見風雨肆虐過的景象。我們沿著村莊小徑來到慈音禪寺，供養在場的兩位師父，隨即趕道回程進入太麻里山區。

太麻里以滿山遍野的金針花海聞名，從山下部落直趨上山十三公里處即可到達。但此次我們無緣亦無暇直登山頂一探究竟，而是在山間產業道路上探尋，許多修行者閉關處就散在各個高山平台上，拐彎抹角輕易地就登上高台，發現處處世外桃源，我們所認識的金針山竟是座充滿靈氣的修行人的山。在此一共拜訪供養了五位有緣的師父。其中一位年近八十歲的比丘尼謝絕了我們的供養金，直言年歲已高，想把握所剩無幾的日子精進用功，生活簡單無缺，故不再接受供養。而另一茅篷庭院樹立著「謝絕訪客」大大的告示警語，都說明了清修的特色，對比於山下的滾滾風塵，此處可謂雖逢其災而不受其難！

下山時順道拜訪了臺東區災民臨時安置中心，此處為一民宅，主人是學佛之人，經營釋迦水果的買賣，八八風災其釋迦田受損嚴重，而位在太麻里橋邊的釋迦店舖更已全毀，但樂觀的她，在第一時間內將住家提供給慈濟當災民臨時的安置中心，並協助嘉蘭村五十五戶、太麻里鄉三十五戶的災民，在此隨喜這些志工們的菩薩義行。

知本溫泉區的金帥飯店轟然倒在湍急溪流中的畫面，深深震驚了全臺收看新聞的觀眾，也告知了此次風災影響所及不僅於此。而隨著災情的擴大蔓延，金帥飯店的新聞也慢慢淡化成為過去式，沒錯！所有現今發生的事都會成為過去，而如何跨出未來的步伐是吾人應當深思的。

位於知本山中的清涼淨苑是一個規矩森嚴的念佛道場，由天悟長老引領十位住眾法師及若干在家居士在此共學，每日修學功課為念佛五萬聲、拜佛五百拜。果悟法師言，引導大眾共修非常不容易，需有大德坐鎮。因為修行在於轉換習氣，而每位眾生各有宿世習氣，大凡眾生遇到順境生貪、逆境生瞋，而一般修行人也易陷於擇善固執、嫉惡如仇的想法裡，須慢慢調整，使生處轉熟，熟處轉生，方能以平常心處於順逆之中。而有德行的師父，因為經驗豐富、攝受力強、悲心足、心量大，且明白眾生各自的業障所在，所以能包容納受眾生，先以慈悲接引，再慢慢以各種善巧方便調眾。

雖於清涼淨苑短暫停留，完成供僧事宜，但見來往僧眾心自安閒，相信那種遠離塵囂與煩惱鬥的箇中滋味，亦如人飲水、冷暖自知矣！站在淨苑平台眺望海中之綠島，漸漸隱沒在夕陽餘輝裡。

行經卑南溪的河堤道上，但見寬廣的河面，能容百川的匯流，故此河川在風雨來襲時並未釀成災情，車子繼續奔馳轉入關山的山區，回到淨願精舍時天色全黑，嚴守過午不食戒律的師父們轉身作晚課去了，梵唄聲中，只留下余等世俗三人，借精舍的廚房料理簡餐，餵飽飢腸轆轆的肚子，深深體會佛門「藥石」的意趣。

晨曦灑進山谷，照亮精舍整山清幽，鳥叫蟲鳴歡騰著，與晨鐘梵唄相唱和，此情此景與都市緊張的生活節奏大異其趣。淨願精舍裡有七位閉關修學的法師，散居在山中茅篷中各自用功，午餐時分則到齋堂一起用餐，此種方式一則保持個人完整不被打擾的自修空間，一則仍有師友在旁切磋琢磨，可以討論法義、交換修學心得，不致懈怠或走上蹉跎路。果悟法師開示：在叢林道場歷練久後，想進一步用功時，閉關是一種用功法，主要在於降伏攀緣心、調伏個人的習氣煩惱。出家捨我、萬緣放下、借境練心中往往卡在我執裡轉不出來，而閉關乃藉由誦經、拜佛、懺悔……等法行淨化自己，習性在不得不的情況下會被降伏。如佛所說，先淡泊我，再契入無我。禪坐中越無我越能得力。因個人體質不同，修學的方式也不同，若不善調整身心，閉關出狀況者亦時有耳聞，且閉關過久會長養無明心，出關過久會長養散亂心，故此修學法需有人指導。此處茅篷隱蔽在樹林之中，大有深林人不知的寧靜，隨著果悟法師的引導，叩關呈上供養金，打擾清修，心中頗感不安。

沿花東縱谷經海端、池上、玉里到達瑞穗圓覺寺，沿途可見南橫公路坍方路段，而進入瑞穗後，只見秀麗壯闊的山巒起伏，圓覺寺住持法明法師等十七位比丘尼在此雲端山頂、氣象開闊的環境中清修念佛。正值結夏期間，有緣至此供養，甚為歡喜，而寺院後方闢有數間女眾般舟三昧的閉關房，令人驚歎女中亦有大丈夫。

而都蘭山下的海雲淨寺又是另一番修學氣象，寺中一塵不染，處處可見禪趣。此寺乃一持戒清修道場，有十二位住眾比丘尼，住持法師曾經依止悟光法師座下閉關三年，以懺身口意業作為修學內涵，如：每日禮拜華嚴經一千零八十拜（身）、刺舌血書寫華嚴經（口）、研究華嚴經義（意），如是三年圓滿，出關後來到都蘭山開闢此道場，接引眾生修學，凡此道場修學眾需深入戒律六年，於冬天實修，春天研教，並計畫至監獄弘法。

凡舉住山之修行者，或發弘誓願、或領眾修學、或為個人清修，或與煩惱挌鬥……，都成為安定一方的力量。誠如李太白山中答俗人：「問余何事棲碧山，笑而不答心自閒，桃花流水窅然去，別有天地非人間。」這一趟走訪頗能領略別有天地的意趣，而許多俗人之問也因此豁然開朗，連日來因擔憂災情、惶惶不安的心情也因此得以撫平。

因臺東此次風災受創嚴重，方有因緣拜訪提供受災正法道場及修學者的道糧。此行共計拜訪五座寺院、十幾處修行蘭若，共供養了六十八位法師，相信唯有師父們安心辦道、正法流通，確立眾生正知正見，才是臺灣福報的來源、天地安定力量的所在，也唯有正法住世才能真正止息災難，眾生得以離苦得樂。
 

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