返魯傳道統
傷麟怨道窮
夢奠兩楹前
天下朝宗他

       
 二九、縱橫六經

此幅縱橫六經，記孔子六十八歲回到魯國時，雖然哀公與季康子熱烈歡迎，並以國老的方式來禮遇孔子，可惜國君懦弱無能，不能重用孔子，孔子也無意仕途。在最後的五、六年歲月裡，在杏壇上為弟子講學，作文化的弘揚與傳承，圖中孔子盤坐，席邊有古琴，茶几上有書卷，表徵是經典禮樂的教學，此時或正對弟子的求教而作答覆，兩旁弟子或拱手作禮，或注目聆聽，或垂眼思惟，或相互議論，或核對古籍，或在旁演禮，門外弟子或在習射、習御皆是六藝的訓練，也是君子的人格養成。
同時並序書、傳禮、刪詩、正樂，修春秋、制孝經，尤其贊周易（註解易經），共作了十種注解，謂之十翼。共有繫辭上、下傳、乾卦坤卦的文言、序卦傳、說卦傳、卦的彖傳、象傳等。
時弟子蓋三千餘人，通六藝者七十二人。
尤其習禮的風氣一直延續到西漢武帝時，司馬遷到了山東孔廟，還看到諸生以時習禮，感慨、徘徊、低頭，不忍離去，孔子只是布衣傳了十餘世，還有這種影響力，這就是道統的魅力、傳承的魅力、人格特質的魅力，自天子至庶人，群言惑亂竟折衷於他，大家對他的相信更甚於君王，這樣的人物到底是一個什麼樣的人物呢？讓人難以想像，讓人覺得高不可攀，讓人鑽不究竟！


        三十、西狩獲麟

此圖西狩獲麟，約當魯哀公十五年時，孔子七十二歲，此時的孔子死了伯魚，差一點斷了孔家的後代，所幸遺腹子為男兒，即後來作〈中庸〉的孔伋字子思。能傳承道統的顏回，也不幸短命死矣，所幸有曾子能悟夫子的一貫之道。連最有革命情感，一路情意相挺的學生子路，也在衛國內亂，死於非命。此時的孔子不知如何形容他的感慨。就在哀公十四年的春天，西狩（意即往西方狩獵）時，叔孫氏的車夫鉏商，獲得異獸以為不祥，請孔子往觀。孔子去看時，此異獸被殺傷前左腳，且已死。孔子說：這是麒麟啊，牠是有仁道的靈獸啊。牠的出現，是有德天子出現的吉兆，但牠卻生在亂世，又被人打死，莫非我道已窮。圖中的孔子在兩株千年古松下，面對傷左前足，四腳朝天而亡的麒麟，雙手一伸作我道窮矣的感嘆。身旁弟子愁眉無奈的望著靈獸，獵者三人，表情或訝異、或無奈、或掩泣，泣者或是叔孫大夫車夫鉏商，據說是他抓到並折斷麒麟的左足，想必是自知闖了大禍，不禁掩面而泣。
何以孔子慨嘆我道窮矣呢？因自古以來，麒麟出現，一定是明君在位，百姓知其為祥兆，均不忍傷其身。魯國當時政治紊亂，並無明君在位，麒麟出現，又遭殺害，這好比孔子一生未遇明君，雖有救世之道，終不能行於世，於是停止著述寫作，〈春秋〉之作，因而絕筆。
 
        三十一、夢奠兩楹

此幅夢奠兩楹，是魯哀公十六年孔子七十三歲，過世前七天，子貢特來探病時，孔子正拄著柺杖在大門口唱歌，歌詞的意思是，泰山難道要崩倒了嗎？梁木難道要毀壞了嗎？賢智的人難道要枯萎（去逝）了嗎？圖中所示即是孔子當門而歌，學生子貢前來探病，拱手作禮問候老師。子貢聽了這歌詞，便嘆道，泰山塌了，我還有什麼可以景仰呢？屋樑壞了，我還有什麼地方可以棲息呢？聖哲過世，我還有什麼可以效法安住呢？
孔子見了他，便說：賜，你為什麼來得這麼遲呢？並說：從前夏朝人死了，把棺木停放在大堂的東階上邊，如以主人的禮來待他。周朝人是把棺木停放在西階上，如以客禮來待他。殷（商）朝人則將棺木停放在大堂兩柱之間，受人拜奠。此夢或是作王侯，或是將死的預兆，可是現在沒有賢明的天子，天下誰來朝宗於我呢？大概是我要死了吧！之後臥病七日而歿。

三十二、治任別歸

此圖治任別歸是逝世之年六月，葬孔子於魯城北泗水之上，眾弟子以子貢守喪三年之議，都來到墓旁，搭蓋茅屋居住，守著心喪三年。何以用心喪呢？子貢說：老師以前死心愛的弟子顏回，若喪愛子而無喪服，同理老師雖逝，如同喪父而無服。意即孝子穿著喪服為父母守喪三年，弟子如同喪父母，但守的是心喪而無喪服。三年期間，諸弟子們都在孔子墳墓旁，搭蓋了茅屋居住，又帶來異國的樹苗種植，因此孔林實在是最有歷史價值的林園。圖中所繪是諸弟子們守墓三年，哭奠盡哀，拜別孔墓，並相互告別，有的拜別老師墓後，並跟子貢拜別，子貢跪拜回禮。
在大家一一的離開之後，子貢還住在孔子墳墓旁邊，再守喪三年，共守了六年之久才離開，千古對老師服心喪之久，唯他一人而已。後來孔子的學生和魯國人，陸續把家搬到孔子墓旁，竟有一百多家，於是那一地方，就被命名為孔里了。
孔子去逝後，哀公便在孔子生前居住的三椽茅屋，改建為一座廟宇，來奉祀孔子，後世的人，因為孔廟裡保存著孔子生前衣服、帽子、琴、車、書籍、禮器等物品，在廟裡也同樣舉行奉祀，一直到現在，都沒間斷過。且一直擴建，成為現在孔廟的型式。
儒者們也在孔子墓前講禮，並舉行鄉飲酒。鄉飲酒是把鄉學中的優等生，推薦給國君時的送別宴，或在墓前舉辦弓術比賽。
至於孔家在曲阜所住的地方，也隨著歷代的封賜，擴充為今日的孔府，曲阜的孔廟、孔林、孔府今稱三孔，是到曲阜緬懷一代聖哲孔子必去之處。
而孔子的陰德也令子孫綿延了八十代，七十七代至八十代的子孫，都居住於臺北，七十七代孫孔德成先生與七十八代孫孔維鄂先生安葬於臺北三峽。
以上是孔子聖蹟圖三十二幅簡說，用以表彰孔子的一生，他的德學，在魯國為政的事功，周遊列國推行王道的艱難，回到魯國整理典籍辦教育培養人才，傳承文化道統，令民族延續不亡，是千秋萬世讀書人最高的典範。（全文完）
附：三十二幅孔子聖蹟圖畫作導覽光碟已發行（免費流通），歡迎向本會洽詢。

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