前   言 

 

雪廬老人(李炳南)創辦《明倫月刊》伊始，特別囑咐弟子呂枝富、詹前柏二居士，語譯歷史感應統紀論述歷史人物，並同囑江逸子(錦祥)居士繪圖生色，俾使因果倫常事理著之於藝，藉以引人希聖希賢。積二十一年之力( 一九七一-一九九二年)，後將明倫月刊第四至二二八期之百七十篇圖文，輯為《歷史感應統紀語譯》一書流通宇內。

江逸子老師於一九四九年侍父來臺，年幼習文學書外，好臨摩古畫。先後從呂佛庭、溥心畬門下學丹青，又入李炳南先生座下學佛研詩，復薦於大成至聖先師孔奉祀官府任職，遂摒除俗務專志於繪事。

一九八六年四月十三日雪廬老人西歸，在周邦道大德與呂佛庭教授的敦促下，江老師裒集若干幀為一輯，名為《明倫史畫輯》，於次年印通坊間，以慰老人於常寂光中。二００四年為老人生西十八週年，復因澳洲淨宗學院落成之緣，臺中慈光圖書館朱家豐館長赴澹寧齋，對江師說：「擬印此輯二千五百冊，作為學院落成之賀。」故而再版流通教化。

二０一三年夏，福建省福清孔學會欲利用《歷史感應統紀語譯》及《明倫史畫輯》的內容，製作燈箱來推廣因果教育，特別赴臺請益於江師。江師擇選六十圖交予「中華無盡燈文化學會」改寫，特別囑咐：一要淺白字少，二須前後一致。經兩個月完稿交製。

經燈箱之製作，江師憶起雪公生西時，曾發願要補齊統一成冊，遂進行汰選增補，集成《明倫史話百圖輯》。江師殫筋竭慮繪畫，半年即補齊三十餘圖；同時間學會亦重新撰寫文稿，首重史實精確，次要淺白易讀，每文約八百字，使編排能圖文相得益彰。期間學會多回前往臺中澹寧齋請益，在江師的薰染教授下愈發堅信，歷史興替因果不爽，教育之春風化雨永遠是當要必行之務。於此僅將緣起綴言數語，以隨喜大眾德業精進。

二０一四年十二月十八日 中華無盡燈文化學會 謹識

 

明倫史畫─天子朝親

 

舜帝，有虞氏，姓姚，名重華，號稱舜，古冀州人(今河北省冀州市)。父親個性頑強，不明事理如同盲人，人稱他為瞽瞍。生母早逝父親再娶，後母陰狠又無忠信，名為嚚。生一子極寵愛，取名為象，性格狂傲視舜為仇敵，常在瞽瞍面前讒言生非。 舜天性至孝仁厚，對父母逆來順受，不失人子之道；與弟弟象和睦相處，友愛仁慈。舜處於其中，惟願能侍奉盡孝；既無過失之事，又乏藉口之辭，三人雖想害之，無以實現。

舜二十歲時，孝行已傳聞各地。三十歲時，堯訪求才德之士以用，四方推薦舜可以勝任。於是，堯帝先將兩女嫁舜為妻，以觀察他的內在修為；其次，又讓九個兒子與舜密切往來，以考核他的才幹與能力。舜婚後住在媯汭(今山西省永濟市首陽山下)，行止謹慎篤厚，兩位夫人不因出身高貴而傲視於人，反而都能恪守婦道。舜待人謙和、做事勤懇，極受鄉人的擁護愛戴；在歷山(今永濟市雷首山)務農，歷山居民出地給他耕種；在雷澤(山下的水澤)捕魚，雷澤居民讓屋給他居住；在河濱(今涑水)燒陶器，陶業居民與他精誠合作，所生產的陶器特別精細。凡是他住過的地方，因受他的感召，一年就形成聚落，兩年之後就發展成為城鎮，三年後更繁榮為都市。

雖是如此與人和睦，可是瞽瞍還想謀害舜。某次，瞽瞍叫舜修理穀倉，等舜爬上倉頂，就從底下放火燒倉，舜趕緊縱身跳下，才倖免被害。其後，又令舜掘井取水，等他進入井底時，立刻投石下井，舜幸而躲在井底邊洞，才又逃過禍難。

堯考核舜之居家和處世，覺得他真是一位賢才，深為器重。舜五十歲時，堯讓他代行天子的職權，辦理國事、天下大治，四方擁護。六十一歲時，堯正式禪位，舜成為天子。

舜即位後，配戴著天子旌旗回鄉省親，其對父母恭敬孝順之心依舊，且封弟弟象為諸侯，瞽瞍和象同受感化。舜在位四十九年，享壽一百一十歲，不論父親繼母對他多惡劣，弟弟多麼傲慢，都不放在心上，仍然曲盡孝道，是中國最孝順的帝王。史記上稱讚此舉為「天子朝親」。這是以孝道作為立國根本，以孝治家，以孝治國，教育世人，推動社會淳厚風氣的最佳典範、最高境界；中國後代帝王，也都紛紛效法，作為建國、立國的最好榜樣，以孝道與五倫關係，作為治國的根本，教育百姓，安定社會，一直到清朝滿清入主中原，也都維持此根本不變，故能維持中華民族屹立於世數千年，造就偉大昌盛的中華文明至今。

然而在科技發達、物慾橫流的今日，如何讓大眾冷靜下來，跳脫時代潮流的迷思，從悠久的傳統文化內涵與精神中，重新省思人生的目的，找回人生真正的價值與意義，是刻不容緩、重要的共同課題，也是這幅「天子朝親」帶給我們最大的啟示。

此幅天子朝親圖，是大舜接受堯的禪讓之後，居天子之位，以天子之禮省親。畫中央身著天子服飾，頭戴冕冠，跪於地者，即為大舜。舜對父母的孺慕之情溢於言表，極為懇切，沒有凌人的架式，唯有人子深愛父母的感情。雖貴為一國之君，對父母仍行禮如儀。舜緊握著父親瞽瞍之手，瞽瞍亦深感慰藉，執杖微笑。《史記》上說：「舜之踐帝位，載天子旗，往朝父瞽瞍，夔夔唯謹，如子道。」

瞽瞍身後是舜的後母及其弟象，二人的表情帶有羞愧，或許是回憶起過去對舜的種種謀害之事，而今舜以帝王之姿回鄉，卻毫無計較之心。大舜後方，兩位身著華麗服飾，跪地禮拜者，是舜的妻子娥皇及女英。二人為帝堯之女，舜為平民時即下嫁於舜，恪盡婦道，奉命惟謹，現尊為元妃及次妃，侍奉翁姑如初，故古人言：有虞二妃，萬世之師。

在空濛的山色中，舜及二妃身後，有數位手執團扇及寶蓋的隨從，周圍更有文武百官、旌旗斧鉞，極為莊嚴。百姓們見舜下跪，也紛紛跪於地，或者掩面而泣，老老少少，無不為眼前這一幕而感動，這是大舜德政的感化。《中庸》上孔子贊曰：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內，宗廟饗之，子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽！」大舜確實為古今中外，禪讓政治、以孝化民的最佳表率。