楊謝德居士生於民國四十九年十二月十八日，父親是北區六縣市的孝悌楷模，更是榮登全國杏壇芬芳錄接受國家表揚的優良教師，母親則是鄉里間令人津津樂道的模範母親，在嚴父慈母的教導之下，居士也傳承了雙親的優點：做事盡心盡力、做人誠懇敦厚。

勞碌幾乎可以說是他的特質！從國中到大專，常常在清晨五、六點起來協助家人務農耕種，做完這些「份內的工作」後，才開始踏上學校的路程。放學後的第一件事不是補習，也不是寫功課、讀書，而是帶領著弟弟妹妹整理家務。假日也鮮少有休息玩耍的時候，鋤草、施肥、翻土是家常便飯，家族中最常開耕耘機的也是他！烈日下有他！風雨裡有他！那怕是天寒地凍，腳ㄚ子都凍成了青紫色，而仍伴著西北風在田裡搏鬥的也有他！就是因為有了這段艱苦的歷程，居士才有了異於常人的毅力與耐力。

踏入職場的前幾年，應父親的要求將百分之七十的薪水交給家庭，成為家庭重要的經濟支柱之一，更由於工作負責用心且清廉自持、一絲不苟，贏得主管的信賴與認同，而委任他擔任模具設計的主管。在轉任採購工作時，動輒數億的採購案，他總能以最合理的價格，購得最精良的材料，讓公司上下無不豎起大拇指對他讚歎有加。

民國七十七年與劉美玲女士結為連理後，兩人胼手胝足建立了美滿的家園，並育有一子一女。他管教子女十分嚴厲卻也賞罰分明，雖然不苟言笑，卻也莊重端肅，讓子女又畏又敬。他常常教導孩子們要養成良好的生活習慣，也以「不要用明天當藉口」作為警惕。做事要求按部就班，不允許拖泥帶水，也不可以投機取巧。也因為這種性格，讓他彷彿隨時都處於備戰狀態而少有放鬆的時候。但是子女也在這種教養下，做人處事都能獨當一面。長女楊慧君大學畢業後，依著自己的專長與意願，從事家具設計的工作，因工作認真負責蒙主管青睞擔任副店長；次子楊謝敏在大學畢業後，目前服役國防部，也因敦厚穩重而獲得長官的疼愛。這些都是得自於居士的身教與言教，才能讓家庭教育得以成功圓滿。

二十年前陸續得知自己肝硬化、惡性腫瘤後，就以養生、有機的方式調養身體，帶著回歸自然的心願，建立起「自在農園」，一方面以健康純淨的蔬果自給自足，也希望和親友大眾分享養身之道。他經常參加佛教及二手資源再利用的活動，除了讓自己的心靈獲得平靜以外，也祈求大地減少汙染，讓每一個生命的種子都在這一片耕耘中得到圓滿。他常說這二十年的性命是多出來的，他已經很滿足，也希望能利用這「多出來的時間」為大地貢獻心力。

居士具有典型的客家人特性：勤奮節儉。對於物質的慾望從來不過分追求，「衣服能穿就好，東西能用就好，這還很新為什麼要丟掉？」這是他嘴裡最常叨唸的。儘管生活純樸簡單，卻不虞匱乏，因為他要的很少，付出的卻很多；所以失去的很少，得到的卻很多！

由於親眼見到父親楊謝天送居士往生時，唐老師率同蓮友大眾一路護持：從助念、作七、告別式、火化、入塔、安座，到百日、對年、三年，致使居士不但感念在心，也了解佛力的殊勝。在長庚醫院期間，居士便將後事交待給弟弟，並要求妻兒子女一切都要依照唐老師的指示安排。

十一月一日，居士叨唸第二天的藥師懺，他要求兒子陪他共同參與，但目的並非求延年益壽，而是希望孩子能利用這個機會種下善根福德因緣，這大概是作為父親為孩子所做最後、也是最好的安排。但是當晚病情急轉直下，幾度陷入昏迷狀態，弟弟楊謝能及子女勸他念佛，他竟逐漸恢復意識並跟著家人「哼」出佛號。

十一月二日早上，他連雙眼都無法睜開，卻暗示兒子一定要參加藥師懺法會。下午二時許，唐老師親自到家中關懷並開示臨終須知，告訴他要放下身心世界不要有任何牽掛、念佛求生西方、要正念分明跟著阿彌陀佛去，居士都一一應允，並略略抬起頭來表示感謝。四時二十分，子女發現他呼吸及表情有異，便提醒他一定要跟著家人念佛，就在最終的幾秒鐘，他自己轉正身體，雙手合抱胸前，在家人的念佛聲中，吐出人生最後一口氣。

經過二十四小時的助念，兄弟子女幫他淨身著衣時，居士全身柔軟，頸口四肢皆可動作，身體乾淨無有垢穢，面色安詳嘴角含笑。若不是正念分明、往生切願、放下自在，怎麼能如此安祥不迫？居士可以說是家親眷屬及念佛之人最好的典範，於臨命終時接受善知識的引導並勇敢面對生死關頭，一心念佛，祈求佛菩薩接引護持與庇佑！

有句話說「放寬內在的狹隘，才能擁抱更廣闊的天空！」而今居士在西方極樂世界，仰望彌陀的慈顏，回首最後一生！那是何等幸運！何等愉快！希望他的示現，能加深我們對彌陀大願的信心，更希望大家同登聖域、圓成佛果、滿菩提願！