本刊

烽火難民臺灣行
九夷君子居不陋
世道多變興孔學
歎服雪公預先知

政府當局於日前接受中國時報專訪時，表示現階段必須要爭取海峽兩岸雙方深度互動交流的時間，並且以中華文化尋找兩岸關係的平穩與和諧。更舉出歐盟統合的過程中，德、法兩國可以為了整個歐洲的團結，放棄各自引以為榮的貨幣，許多的犧牲與退讓全是為了換來整體歐盟的共存共榮。

對比於歐盟，同文同種的兩岸又該如何共存共榮呢？臺灣的出路又在哪呢？話說一九四九年國共戰爭，國民政府失敗後搬遷來台，當時雖有大批的人才逃來，且致力於臺灣的各項發展，在短短時間內，臺灣經濟發達，政治上軌道，國民所得大幅提高，生活享受倍數增長。但更重要的是，有文化理想的學者，默默的於民間辦慈善、辦教育，栽培後進培養人才。

特別是隨孔奉祀官府來臺灣的 雪公老師，是這些文化前輩中的翹楚，除了為社會人士、大專生辦講學，期盼後繼有人，為文化傳承留根、留種，更重視啟蒙教育，孩子從小就由品德、讀經、生活做起，成為一生都是文化的學習者、弘揚者，曾說：中國文化在臺灣，佛法也在臺灣，全世界只剩這一塊文化淨土而已。既然生於此，就當保存中國文化，這與吾人生存有大關係。好好保持這塊土地，責任全在我們的身上。

一九四九年後的六十年，這些老先生早已凋零，培養的學生，有的已進入耄年、有的進入耳順之年、知命之年、不惑之年，雖有心於文化的弘揚，但相聚時都有或多或少的無力感，尤其面對新新一代的學子，只想圖生活的享受，毫無遠志，更遑論文化的學習，面對著即將文化斷層的時代，該如何打開僵局？尤其在兩岸互通，對方渴求失落的文化時，又該如何將這些老先生的傳承回應對方的需求注入，重新恢復中華文化的光彩？

老先生的傳承即是經典中古注抉擇與解釋，由此傳承方能正解六經典籍，從而發展聖賢道統。兩岸在共同的文化理念下，彼此認同過去祖先的思想，願意在文化認知的攝持下共榮共存，這是兩岸，也是臺灣人民，有格局的未來。

團體也將秉持這樣的理念，好好興辦講座，大家在古籍經典裡面，依著 雪公的講解，找到文化的出路，並帶動團體的士氣與活力，以此與對岸作最好的交流與溝通，在認祖歸宗數典不忘祖下，一起為世界的和平努力，為聖賢道統的傳承一肩扛起。
 

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