沒有其他事因緣打閒岔就正好用功，建立一個精進用功的辦道之場，也就是現在我們可以看得到的打七，這就叫做建立道場。如果被其他事打閒岔了，把道心給忙掉了，沒有事也不會想去修行！不是說難得有閒之身嗎？在家人在社會上天天忙生活，生活擔子很重，被壓得喘不過氣來，怎麼用功修行？出家了生活問題很容易解決，沒有家庭之累，上不養老，下不養小，一個人吃飽飯，一家人都不餓，這不是很簡單的嗎？吃飽了飯幹什麼呢？得要修行用功，是不是？有事忙事，沒事要用功，如果用來休息，沒有用到功夫，此時要想到出家是有大善根啊！好不容易出個家，出了家能聞解圓頓大教，更是證明自己是有大乘根性的，沒有其他緣事，就應該建立道場，道場就是辦道之場。辦理佛事得有個日期的限制，長期一百二十天，中期一百天，下期八十天，此處所訂出的期限即是如此。如施設飯廳叫齋堂，參禪處叫禪堂，拜佛處叫佛堂，這些地方都屬於淨居，安置淨居即是建立道場的第一步。

 

癸二、限內修行

子一、明道場行相

丑一、明隨相用心

若佛還在世，應該正思惟，不用另外立佛像，起個正當的思惟，觀想到佛就可以。我們末世的眾生，當然是在佛滅度以後，而且正法、象法已經過去，要在道場裡面供一尊佛像，供佛像就是為了心存目想，心裡要想到佛，目想是眼睛要看到佛，謂之目想。

供佛像對我們修行用功有大幫助，基督教毀謗我們拜佛像是偶像崇拜，並且說我們是拜泥塑木雕的假神，其實我們不但不拜假神，我們連真神也不拜，我們拜的是真的佛！心存目想引發正觀念、正憶念，譬如到大殿一看到佛像，就把妄想謝落下來，供佛像的妙用就在這裡。

末法時代建立道場一定要下功夫，生正憶念時，等於活佛住世一樣，把泥塑木雕的佛像當成活佛在那坐著，這樣子正憶念就容易生。

 

丑二、明禮懺儀式

壇場中擺掛著供養品，旛就是幢旛寶蓋之類，華包括香、燭、燈、果這些供養品，就是盡上你的力量，隨力隨分地懸掛旛蓋、獻諸香花。要建立道場修圓覺妙行，要先求二十一天的懺悔，必須經過這個階段。我拿自己做例子，我閉關沒有經過懺悔的階段，結果就遇到障礙了，之前閉關到兩年快圓滿的時候，河南的法師寫信要請我出關，請我到察哈爾省去做住持，那邊有二千畝可以種麥子的旱地，可以不靠外緣養活三十個學生，還有二部大藏經（明藏與清藏），我就回信說閉關好不容易快滿二年，還有一年就可以圓滿，等出了關再商量。過沒多久這二位法師到我關房裡來，非叫我出關不行，說之前沒辦法辦佛學院，就是因為沒有錢，現在有一個道場要送我們，可以養三十個學生不需要化緣，這種因緣十分難得，機不可失！河南佛學院辦不起來就是因為沒有錢吃飯，法師有了卻沒有錢吃飯，養不起學生！說我非去不行。說什麼我也不答應，關房鎖著門，他們要把鎖給拉掉，把關房給拉開，非得要我出關不可！我說你請我出去是去開道場、開佛學院，我沒有發心，這道場辦不好，我好容易閉關三年，吃了多大的苦才閉了二年，沒有死掉，到現在還有一年，絕對不能放棄的，可能我這一輩子就閉這一次關，我一定要求個圓滿！他們非叫我出關不可，我說你們要強迫我，過江的時候我就跳下河去死，沒有死掉！我就跳火車，我非死不行，我死了也是你們二個人害死的，你們二個人不是要我去開道場，是要我的命，我這麼講了，他們二人就乘興而來，敗興而返，沒有達到目的地。

這一關過去了，後來太虛大師到了奉化縣，給我寫了信，叫我去當家，我給他回了信說不能出關，第二天他就派了二位同學來代表，說太虛大師辦佛學院辦不好，就是沒有道場，沒有錢吃飯，現在有道場做教育的根據地，可是太虛大師那邊沒有可以當家的人，說什麼我也不答應，寫了信叫他們帶回去，到了第三天太虛大師自己上山了，哎呀！這個當面關過不去呀！沒有辦法走，臨時起了一個辦法，請其他法師幫忙招待，說我有病不見客，替我擋了這麼一陣，他沒法見我的面，就算白跑了一趟，這說起來都是難以察覺和對治的順境魔，所以說閉關十分不容易，會產生這些魔都是自己沒有真心求懺悔。

無論你是念佛或者參禪，或是修學圓覺，一定要經過二十一天的懺悔，可以依著八十八佛大懺悔文，或者是拜其他的懺（大悲懺、淨土懺、藥師懺、地藏懺等），都是教我們求懺悔，這就是《圓覺經》開示我們，要求哀懺悔，要求世尊哀憐我、憐憫我，懺除前愆，悔其後過。

要是沒什麼俗事因緣，應該要精進用功，安處徒眾，建立道場，定出期限，長期一百二十天，中期一百天，下期八十天，看因緣而訂立，可是要先求懺悔，要先求三個七(二十一天)，禮拜十方諸佛的名字，像我們現在有千佛懺，乃至萬佛懺，這些都好，可是要至誠懇切的求哀懺悔。

懺悔真誠，或是見佛身像，或是聽佛說法，或是感佛放光，這些都是好境界，身心得輕安，這是功夫得力的徵兆。

一個人如果天天犯齋破戒，又加上其他新的罪業，不知道求懺悔，罪業是無形無相，但罪業深重的人，他心裡面煩亂得厲害，身體也沉重得厲害，就好像擔了一百二十斤的重擔，身體粗重，心裡煩亂，雖然一點事都沒有，但是他心裡亂七八糟，昏煩惱亂。

現在求哀懺悔了，雖然煩惱沒有斷，可是被降伏住了，就等於我們穿的衣服，天天在上面沾塵垢，東西越來越多，現在不將塵垢弄到衣服上，反而將衣服不斷地洗濯。求哀懺悔即是如此，得力時會有瑞相，或者見佛，或者聽法，或者見光明，身心得了輕安，叫身輕心安，將身體的粗重懺悔掉，如同身承擔一百二十斤的重擔給放掉了，謂之身輕，心裡沒有亂七八糟的妄想，心裡邊很安定，能好好用功，這是第一步得到輕安的境界。

 

丑三、明離相用心

建立道場，設立用功期限，先懺悔求身心輕安，經過二十一天後，能收攝妄念，不會打妄想，能身心輕安，好好用功於所學。（下期待續）