猶記得時序一進入五月，末學就將三個較大的孩子叫到跟前，當他們是大人一樣跟他們談兩件事，第一、隨團體出門該有的行為表現；第二、要自己收拾衣物，準備五月七日出發前往大陸放生。老大和老三都只有一雙鞋，因需一雙備用鞋，姊弟倆得到了再買一雙鞋的機會，兩人都好興奮，很有要出遠門的感覺。二女兒很明理地帶了大姊穿不下的舊鞋，三人都沉浸在可以搭飛機喝汽水的喜悅中。

與孫兒們的滿懷期待相比，阿公不只淡定，而且因感冒未癒、體力大不如前，開始想怎麼樣可以不要去，阿嬤從叨唸老伴要提起作善法的意樂，到調整飲食、補充營養，花費許多心思，總算讓我們一家三代完成頭一遭結伴出國放生的「壯舉」。

我們家報名七位來了八個，一個在末學肚子裡，算是夾帶過臺灣海峽的吧！這一路多虧許多蓮友的幫忙與協助，我們一家老小才能順利走完全程，加上順昌蓮友設想周到、凡事打點，可謂賓至如歸，這也是跟著老師出門才有的福利。為了不辜負師長的悲心與眾人的付出，不能白白地享受美好風光與豐盛食物，要好好觀修，汲取修學的養分，末學愚鈍，提出一二，做為對大眾的供養。

 

一、積極造善

老師教我們學習出世法時，要懂得將世間法的覺受拿來用，例如世間人做善法的心力，若有追求世俗的用心與付出，那怕是十分之一、百分之一甚至萬分之一，也是成就非凡。的確，君可見世人有漏夜排隊搶票之舉，但有善法可做時不一定漏夜報名，因為還要考慮考慮；君亦可見世人貸款買車、買房甚至消費血拚刷爆信用卡，但做善法是有餘力才做。所以有時反觀自己的心，會發現：哇！差點兒被矇了！一本萬利的投資不懂得做，損失太大了！過去的觀念應該好好檢討檢討才是，善法絕不是「行（財）有餘力，則以造善」。

再者，自己造善還不夠，要共造善法，沒有團隊的力量，放生豈能以「噸」計？不是苦了生物（等被放生等到命休矣），就是苦了自己（就算腰閃到手脫臼也未必能完成），歡喜心如何生？既有團隊，有他人，正好可以修隨喜心，看到別人造善很高興，甚至比我自己做還更高興，他人造善愈多愈殊勝我就愈隨喜。如父母愛護子女的心天經地義，子女青出於藍更勝於藍，為人父母只會高興不會嫉妒，父母的歡喜甚至比孩子本身還要強烈。

組成佛化家庭，好處多多，除了可以共做善法，還可以將身為父母的覺受用在學佛上，一般父母捨不得孩子吃苦，學佛後便知還要去細究這個苦是甚麼苦、它真的是苦嗎？還是培養能力的必經過程？有的苦很好應多多益善、有的苦是浪費生命不吃也罷，最重要的是吃苦也要在正知見的攝持下，才不是白白吃苦。甚麼苦最好？為大眾服務，特別是為法行人，看到孩子能為公發心，父母應深感欣慰並感謝三寶加被與善知識攝受，切莫當孩子的軟冤家，在家時呵護晚輩，沒讓孩子好好盡孝修福，出外時自己當義工，卻捨不得孩子流汗出力，看不到透過磨練、能力增上的那一分，殊不知做善法也是要有能力的。如果能有因果正知見，看到孩子為公發心愈誠，自己就愈發高興，愈發護持他去為公發心，而且對公家要能觀功念恩，感謝給予機會，那麼就是一最好的良性循環。

 

二、消極斷惡

眾惡之源是我們的煩惱習氣，在合掌岩的石窟中，老師說道：「他人傷害我，他就是我的仇家嗎？非也，他傷害我是因他無法降伏自身的煩惱，我若誤將此人當作我的仇家，那就是弄錯對象，他的煩惱才是我的仇家。」人與人之間的恩怨若能以上述道理來梳理，不是離解冤釋結更進一步嗎？其次，對象若沒搞清楚，怎麼找對治法？再者，不明白箇中道理，等念怨親如何做得到？

在景緻優美的九龍潭下了一場大雨，多數人都淋濕，末學當時只想到回旅館要怎麼處理溼答答的衣物，事後才想到對那場雨沒有好好做觀修，太可惜了！一場雨洗淨大地塵埃，又何嘗不是洗淨我們的風塵僕僕？我們帶著煩惱習氣，風塵僕僕的投生人道，何嘗不願除煩惱熱得清涼？雨來時做除煩惱想，豔陽天時外在熱內在不熱，心清涼故，若是出太陽嫌熱、下雨嫌麻煩壞興致，殊不知熱或不熱哪有自體性，煩惱在作怪，心隨之而轉，再妙的勝景也無法受用。

在修學淨土法門的路上，這一趟閩北行代表甚麼意義？淨土法門以念佛為正功夫，止惡修善為助功夫，若我們在因果正見的攝持下做善法，同時又懂得對治自己的煩惱，那麼這就是一趟斷惡修善之旅；若我們能體會到同行善知識的慈悲攝受，以及與同行善友的歡聚一堂，做諸上善人聚會想、殊勝難得想、感念恩德想、皈依三寶想，這就是一趟增福增慧、堅固道心之旅。