王姿云

首先感謝兩位老師辛勤的教學，以及無盡燈文化學會的師資團體還有主辦單位們提供了這麼舒適、寬敞的環境讓我們一同在這邊學習，三天的課程很短，很快就結束了，看起來很容易但其實卻非常的不容易，怎麼說呢？時間的湊合、地點的取捨，觀待是誰來教，誰來學，你的同儕是誰，少了一個因素，可能就沒有這場講座了。而且颱風原本要來，但是卻突然轉彎轉走了，一定是因為我們這邊有個很棒的講座的關係，因此要謝謝大家讓颱風走掉了！

這次的講座名稱叫作「走入時代的領導人」，很多人都覺得這個名稱特別的棒。從走入這兩個字來看，有一種動態的感覺，是一種要時時刻刻學習，不斷成長和進步的感覺，而姿云想從過去、現在和未來這三方面來分享。從過去來說，也是因為有爸媽先學佛的關係，帶領著子女們一起聽聞佛法、儒學等正知見。因此對姿云而言，從小便在啟蒙班有經典薰陶的學習環境下長大，是非常重要的，經過浸潤之《論語》、膚受之《論語》，浸潤之文化、膚受之文化，就是環境、團隊和同儕三元素的力量，在這裡面學習、成長會漸漸受這三元素所薰陶，雖感覺自己好像沒有成長，但其實冥冥之中已經超越了好多人一大截，甚至在自己的生活中有了莫大的幫助而不自知。

接著分享學習《論語》對於現階段還是大學生的我有甚麼樣的影響。剛接觸《論語》的時候，會覺得這些都是離我的年代好遠以前的經典，為什麼要去學習它？甚至會覺得孔子或是他的弟子們說的話，明明可以簡單就翻譯出句子來，真的還會有這麼多深且廣的內涵在其中嗎？他們當初說話的時候真的有這些口氣嗎？但是，跟隨著老師的腳步學習，慢慢地體會到了《論語》的美和妙。我們往往不想認真學習一件事物，或是不重視它，是因為我們沒有打從心裡覺得它對於我們生活上有任何的幫助。但是在唐老師給予科判，在這樣有架構的體系下學習《論語》，慢慢地就培養我有條理、邏輯思維的能力，很明顯地對於我在大學生涯中有很大的幫助，當很多同學還在迷惘的時候，就可以比較快地抓住方向，事半功倍的學習而得到很不錯的成績。

從唐老師上《論語》時舉的很多例子來看，便可以知道《論語》真的可以靈活地運用在我們的生活，姿云在這邊也舉幾個例子，像是我們學到的子曰：「片言可以折獄。」這章中為人父母可以如何運用呢？如果家中突然兩個孩子吵架了，父母當然要懂得怎麼聽取兩方的陳述而排解糾紛。甚至是在職場中，若我們身為長官，需要幫底下的一些職員打考績，考績甲等和乙等競爭激烈，這時候可能職員們會互相打對方的小報告，身為長官這時候也會需要這樣的智慧去判斷。因此，《論語》就好比一把鑰匙，能夠開啟我們人生的一道門，而這道門是通往光明的大道。

最後對於未來而言，從這次的講座屬性為大專青年經典講座，便可以知道大專青年的學習真的非常的重要，要成為支撐國家未來的梁柱，必須好好培養人才，好好鼓勵莘莘學子一同來學習傳統文化真的是當務之急。足衣、足食、民信，自古皆有死，民無信不立。經濟、軍事等都不是最重要的，教育才是根本之道。而唐老師上課也說到，要好好照顧扶持好人，好人一但倒了，想要再培育一個好人可是相當困難的，因此在這邊一起學習的同儕們，我們都要好好的珍惜，互相的扶持、增上，這也就是老師說的一根筷子可以很輕鬆的被折斷，和十根筷子的力量折不斷的差別所在，姿云這邊也分享一段類似的話是「一個人可以走得很快，但是一群人可以走得很遠」。最後，想以一段爸爸諄囑我的話，姿云自己非常珍藏的座右銘來做結尾，這段話是這樣的，「不要做一隻麻雀，要當一隻海鷗」，麻雀可以一下子飛得很快、很高、很輕巧，但是卻飛不遠，然而海鷗雖然飛的慢慢的，但是卻可以航行千里，甚至飛越整個大洋，期許自己做一位明且遠的人，一同成為走入時代的領導人！謝謝大家。

 

王洋逵

兩位老師、各位老師、各位學長大家好，末學的心得架構分為前行、正行、結行三部分。

在前行部分感恩本次主辦單位中華傳統文化儒釋道教育學會、中華華藏淨宗學會，辦一場講座活動是需要許多人力、物力聚合而成，再次感謝主辦單位的用心。

其次在正行部分，就「衣」與「育」兩部分做報告，在「衣」的部分本次主辦單位很貼心，為男性學員提供穩重美觀的居士服、為女性學員提供端莊大方的中國服，義工也有統一的制服；在視覺上是很統一的，可以好好專心來上課；因為大家穿著都一樣，不會分別你穿得比我好看等等問題，讓上課不專心。在「育」的部分，本次講座主題是：走入時代的領導人；由《論語》為政說起，在本次講座中了解到，原來辦政治的目的是創造良好安定的環境來辦教育；而在教育系統中培養出人才從政，達到好的循環關係。在本次講座也學習到唯有「見地」的開拓、能力的培養是成為從政人才重要的部分；而目前大家尚未從政，如何培養子弟的「見地」呢？在《論語》〈學而篇〉有一章說到：子曰：「弟子入則孝，出則悌，僅而信，汎愛眾，而親仁」章。這章就是說明在家子弟從居家應對進退培養起；那如何培養子弟的氣度呢？在〈為政篇〉有一章說到：或謂孔子曰：「子奚不為政。子曰：書云：『孝乎惟孝，友于兄弟。』施於有政，是亦為政，奚其為為政。」從這章就可以明顯看出，孔子的意思在家行孝道、悌道就是為政之道；結合上章培養子弟可知，用下章的在家行孝道、悌道就是以用「治國、平天下」的格局氣度來經營家庭，以這種格局氣度來培養子弟。怪不得《孝經》〈廣揚名章〉上也說孝子在家行孝道、故可以移孝作忠；由上舉《論語》、《孝經》論證，從家庭教育培養起子弟開闊的「格局」、「見地」也是很好的從政方式。

最後結行的部分，相信大家本次講座聽完必定法喜充滿，該如何繼續學習充實呢？本次主辦單位所發的論語課本─「論語講要」就是最好自我學習《論語》的課本，這是李炳南老教授依據六百八十多家注解上課抉擇，由徐醒民老師上課的筆記整理出版；「論語講要」就是一本自我學習《論語》的寶典。其次說到組成讀書會一同學習《論語》，家父、家母從小帶著末學一起讀《論語》，彼此互相增上；若大家還沒有組成讀書會也沒有關係，大家可以每週三晚間七點半到九點這段時間，上「時哉時哉網路教育學院」有線上直播課程，讓我們在線上一起學習，一同增上。

 

李美睿

我是來自山東泰山文化研究院的李美睿。我們四人能從濟南來到臺北，首先感謝唐老師和悟道法師給予這麼難得的機會，讓我們能聽到正知、正見系統的《論語》講解。從八月八日、九日的山東大廈影視廳的《論語》講座到臺北國際會議中心的《論語》講座。這五天的課程真的是聽得意猶未盡、法喜充滿。非常羡慕臺北的學長們如此地幸運，不用飄洋過海來學習，可以就近親近老師。

下面說一說末學的一點心得收穫：

一、懂得了孔老夫子與他人的應答，都是因時、因人應答，非普通人所理解的淺顯見地。

二、學會了辨別人是從五聽開始，詞聽、氣聽、色聽、耳聽、心聽。

三、自己是家族的老大，小團隊中的領導者。了解自己的見地、品格能力的重要性。做人要以德為本，正己才可以正人。好禮，不要對親人下屬無禮！信；經營內外相的具體內容。外相讓大家衣食住行生活無憂；內相的經營，有見地，生命豐富，教人勤勞。言信、法信、恩信。人心齊萬事可成 團隊好風氣的浸潤，能營造好的環境。讓近者悅、遠者來。

四、對於以後工作生活的應用：無欲速。不要看到社會的文化風氣現狀就急著去辦講堂、去弘揚。先帶領身邊的人共修學習，辦讀書會，辦書院。要穩如泰山，有次第、有架構的學習，穩步成長。

五、讓我們學習聖賢領導人的榜樣。學習舜，禹，孔老夫子等，確立了自己的榜樣人物。

這次的收穫太多太多了。無法一一表述。以上是末學粗淺的一點心得體會。如有對老師講解的課程理解錯誤和過淺之處，還請老師與學長們不吝指導。再次感謝唐老師及中華無盡燈學會的老師們。再次感謝主辦單位中華傳統文化儒釋道教育學會、中華華藏淨宗學會及中華大成至聖先師孔子協會。和為了這次講座默默付出的所有人。謝謝大家！

 

戴秀霞

報名參加此次講座是對孔子《論語》之敬與愛。以往上《論語》感覺沉悶，但此次體會到《論語》裡說：「學而時習之不亦說乎？」是這個感覺，原來學習是要向老師報告，原來學習是很愉快的。唐老師在課堂上講演，時而提問，時而對答，到最後一定問學生：｢準備這章有什麼心得？」每位副講老師自己要先消文釋意，上課前推敲老師會問什麼問題，用心準備。如果現前體制學校教育，課前學生溫習準備功課，以此方式教學，必是有番不同氣象，學生有邏輯、有分析、有思考、有語言能力，如孔子教出弟子能善問。

法師在致詞中提到，英國歷史哲學家湯恩比教授在展望二十一世紀一書裡說：要解決二十一世紀的社會問題，唯有大乘佛法以及中國孔孟學說，很慶幸自己身為中國人。

本次主講題目：走入時代領導人—由論語為政說起，其科判內容，善政在導德齊禮，內在出路以德為本，外在出路有恥且格，要有反省心才能有成就，領導者要以身作則，正己化人，團隊風氣經營，好禮、好信、好義。這要有正確見地，一定要有經學的涵養，老師在課堂上反覆的說到。經學培養，今天不做明天後悔。知人，是人生成敗最關鍵，必定要有經學見地，舜有天下，選於眾舉皋陶，不仁者遠矣。湯有天下，選於眾，舉伊尹，不仁者遠矣。無為而治，兩位聖者皆有才有德，懂得用人。

辦政治、辦教育是經營人心。「才能」是從讀書，親近善知識而來，方通達人情世故。唐老師說：｢文化的關鍵在人，要辦政治、要辦教育。團隊經營很重要，以讀書會定期聚會學習經典教育，培養人才要有經學見地，唯有聖賢教育、文化教育，才能改善人心。辦教育、辦政治才是唯一出路。」只要人心向善，家庭和諧安定、社會和諧安定、國家和諧安定乃至於世界和諧安定。 

所以我們課程結束後，回程搭高鐵時，決定應該要定期舉辦讀書會，團隊隊員要提升，依聖賢經典學習，大家爾後共事有共識，合作力量大。方能為往聖繼絶學，為萬世開太平。

再次感恩孔子、主辦單位、悟道法師、唐老師、無盡燈團隊、各位學長們付出。敬祝大家身心健康！幸福美滿！

 

薛襄騰

有幸盛逢其時參與此次的講座課程，喜悅之情實難以言喻，謹在此表達由衷的敬意與謝意。

 

壹、成就善政需要見地、能力與人才經營

本次課程由中華無盡燈文化學會的師資團隊，講解「走入時代的領導人─由《論語》為政說起」專題，為有志者提供了一套培養領導風采和深入學問的行路指南。唐瑜凌老師等提到善政首重以德為本經營內涵、人才和風氣，乃至用禮齊民，加上正確的辦法，就能塑造領袖特質並吸引他人歸向；例如舜、禹以及孔子作育英才造就出子貢、子游、宓子賤等賢能之士，都是優秀領導人的典範。

所以像孔子能有出格的見地、入世的仁心能力和人才團隊，是極不容易的事，這樣的領袖與團體實是世間第一等氣象。遙想過去舜、禹治理天下，乃至孔門教下十哲、七十二賢與三千弟子是何等風貌呢？寫到這裡，實有「不學不知道，一學嚇一跳」的感嘆，真的要大大讚揚孔子的德才和《論語》的浩瀚內涵；而透過師長的開解，吾人才得以重新認識國學之美，如此學習緣分的的確確要珍惜。

 

貳、進巾奉茶

進巾奉茶是侍奉師長的重要禮節，可藉由行禮落實尊師重道，也能營造氛圍、攝受聽眾與展現氣象，並從籌備和執行過程檢視修學程度，訓練辦事能力、觀察力、敏銳度及凝聚團隊向心力，所以外在、內涵的講究，乃至前、正和結行工作都需要用心，方為圓滿。

此次末學負責進巾奉茶，在進巾給唐老師時發現老師每次都把毛巾摀著滿臉、使勁深吸一口氣再遞回，當下感覺老師很需要靠這個提神，他是撐著身體在講學的，不禁想到雪公太老師晚年挑燈講授《論語》的情景，如今老師是這樣奉獻自己；於是末學就決心一定要把工作做好，讓師長們無後顧之憂。

任務在法喜的氛圍下完成了，特別謝謝各位學長，末學也體會到正確知見、清晰頭腦、良好體力以及和合團隊都是圓滿工作不可或缺的條件，這些是需要經營的。

 

參、展望

現前實是亂世，然而「歲寒，然後知松柏之後凋也」，最重要的是推展大道、把離苦得樂的聖賢學問不斷往下傳，這樣即使面臨烽火連天的時代也會有翻轉的契機；如此一來，我們觀修雪公太老師、老法師等大德捨己為人的心境，甚至自己能獲得參與本次講座的機會，就會有不同於以往的體會，這是何等難能可貴啊！

查爾斯‧狄更斯曾說「這是黑暗的時代，也是光明的時代」，經營見地，利樂有情，人生、眾生的出路必然光明；經典講座，我們下次見。