二０一六年四月九日至十六日

止觀修學串旅遊

三代同堂大家庭

訪遍大山大水後

歸去無風也無雨

 

前　言

 

馬來西亞（簡稱大馬）由馬來半島（西馬）和沙巴、砂勞越（東馬）組成，南海隔開了東、西馬，也隔開了自然風貌與都市化發展。

大馬首都吉隆坡及第二大城檳城都位在西馬，而東馬則保留了原始雨林及生態，其中有兩個國家公園被聯合國列為世界自然遺產，一是位於沙巴的京那巴魯國家公園，一是位在砂勞越的姆魯國家公園，二者都是我們此行要造訪的。這是一趟內行人才排得出的行程，沒有大馬的蓮友是辦不到的！這也是一趟深富內涵的觀修之旅，沒有善知識的帶領也是辦不到的！內涵加上內行，一時因緣和合，八天的光陰、東馬的土地成為小止觀歷緣對境修的時間與空間，如今讓我們以文字讓同行者重遊，讓未能同行者同遊，方不枉費善知識的慈悲攝受。

 

出發與抵達

 

夜晚亮起的路燈尚未熄滅，城市還未甦醒，我們的旅程在晨光未明中展開，由臺北出發的遊覽車上，攝心的早課是此次活動的序曲，我們的見地成為能莊嚴，團體行動成為所莊嚴。從機場集合完畢直到飛機起飛前，蓮友與學長們彼此相助、看前顧後，這是參加一般的旅行團所不能相比的。當飛機起飛的那一刻，我們漸漸遠離了在臺灣的業，而在東馬的業慢慢地要升起，經過三個半小時的飛行，我們一行四十三人抵達了沙巴首府亞庇市。順利通關領取行李後，踏入機場大廳便見到滿面笑容的何老師、習明學長在內的大馬蓮友七人小組，一到異地就有人接應，什麼事都有人安排好，實在太像度假了。度假享樂的受用觀待過去的善業，怎麼樣能夠以不消耗福報的方式來走這趟行程？如何能在樂報的受用中造做善法、將樂報轉為造善的資糧？跟著善知識，謎底將慢慢揭曉。

大家魚貫步出機場，午餐地點選在寬敞明亮的購物中心內，避開了正午的艷陽高照。午飯後安排的景點是水上清真寺，須換上回教服裝才能進入參觀，幸好老師下了回皮佛骨的註解，一掃我們離經叛道之惑。所謂的外道善知識，乃是因佛骨使外道成為可能，外道的皮裡面其實是大悲心和菩提心的骨，這樣的人才是佛菩薩都想要攝受的對象，當然能成為我們修學上的善知識。

在回服的穿與脫中，老師為我們上了一課，有如醍醐灌頂！在聽聞中，善知識超凡的見地成為我們的見地。傍晚的海邊踏浪，沙灘上印下的足跡，那是我們跟隨善知識的腳步，一步一腳印。我們也願如寄居蟹，充實自己使自己成為能寄居，大悲心和菩提心成為所寄居，所以若為發心故，讓我們一起看海去！

 

神山與大王花

 

第二日一早啟程往神山，神山名京那巴魯山，此山之神，在「高」，超過海拔四千公尺乃東南亞最高峰；此山之神，也在「神隱」，得見不得見，要看因緣。

車行沿著山路而上，可見霧氣繚繞，遠望氤氳迷濛，果不見神山真面目，想見未見本該遺憾，但因老師身體極度不適未能同行，此遺憾更甚不見神山吧！中午在波令溫泉公園旁的餐廳品味多種咖哩料理、熱帶水果、馬來風味奶茶等等，豐盛的自助午餐讓我們蓄足能量前進樹頂吊橋。

吊橋共有五段，每段的寬度相當，一次僅容一人通過，且一次不能同時承載多人。我們分為四組依序而上，此時有感天候似乎不佳，澳熱潮濕中頗有風雨欲來之勢。第四組還未全數走上吊橋，已是滂沱大雨，沒有停歇之勢。帶領第一組的習明學長透過無線電喊撤退、不宜前行！幼珠學長卻以堅定語氣回答：繼續前進，不走回頭路！她的聲音壓過雨聲隆隆，觀待團隊合作與三寶加被，我們最終克服風雨挑戰成功，完成了非常痛快的高空吊橋體驗。

回到波令溫泉，濕漉漉的我們正適合跳進溫泉泡泡腳，一群孩子們索性全身濕透，更為盡興。

回程的路上前往觀賞全世界最大的花，此花有多名，觀待它最大，安立名言為「大王花」；觀待發現它的人是英國的萊佛士爵士而命名為「萊佛士花」；觀待它會發出如腐爛屍體般的惡臭而叫它「屍花」，這些名字都指向我們眼前由暗紅色的花被、中間的圓形花盤、花盤上的肉刺、花盤下的雄雌花器等和合而成的植物，此花奇特，無根無莖，小小的種子寄生在宿主植物多年才會開花，不開花不知它的存在，一開花則是世界最大，直徑可超過一公尺，真是不開則已，一開驚人，但是七天就結束盛開，尋覓萊佛士花的自體性在哪？在種子、在宿主還是在巨大的花被？看花可作空性觀察，看穿一時的因緣假合，看到真相，所以若為見真相故，讓我們一起看花去！

 

  姆魯奇景（洞穴、石林與蝙蝠出洞）

 

要進姆魯（MULU），船或飛機是唯二選擇。若問西馬人：去過姆魯嗎？十有八九可能未必去過，我們何其有幸！

姆魯位在砂勞越，我們必須從亞庇機場搭乘小型飛機，先飛到美里，在美里機場辦理入境砂勞越的簡單手續，再登原機飛姆魯。在降落姆魯之前，俯瞰可見一大片綠色森林，正確地說，應是我們飛進赤道雨林中。

從姆魯機場到我們下榻的度假村，沿途都是未經雕琢的自然景觀，當巴士司機以倒車方式過大木橋時，意味著旅館要到了。一見到將住宿三晚的地方時，沒有人不感到驚艷的！雨林之中竟能有如此建築與布置，營造的是賓至如歸的氣氛，接待大廳的桌椅或像餐廳功能或像客廳功能，甚至或像臥室功能；無窗的設計使視覺上一覽無遺，我們和雨林只隔著空氣！

經過一晚的休息，隔日乘船沿著雨林中的溪流在一村落下船，這裡的原住民以製作手工藝品為生，色彩豐富的竹編、皮雕和珠串，木製與石刻也別具特色。停留稍許後我們回到船上繼續溪遊，前往風洞和清水洞。這兩大洞穴都屬石灰岩地形，風洞內有各種石柱，走在洞內時不時一陣涼風吹來，好不清涼！清水洞則是亞洲最長的洞穴，長達百里，內有地下水流經。鐘乳石千奇百怪，是長達百萬年以上的時間才能形成如此壯景，滴水可穿石，秘密在時間。

為了不虛此行，在姆魯的第三日我們步行來回八公里，走進叢林深處，一探蘭洞及鹿洞的奇觀。雖都是石灰質所形成，但四洞各有千秋，蘭洞中壯觀的鐘乳石鬼斧神工，而鹿洞是世界最大的天然洞窟，此洞現在已沒有鹿，但是安安靜靜的背後，是裡面住了數百萬隻的蝙蝠。世界各地慕名而來的遊客為的就是觀看蝙蝠出洞，大家守候在觀望台等的是黃昏時分那令人嘆為觀止的一刻！

這三天的所見所聞，讓人既隨喜他人又隨喜自己的福報，見的是大山大景，開闊我們的心胸與眼界，聞的是殊勝的小止觀歷緣對境修，承蒙老師授課兩堂，增長我們的智慧與見地，而又豈止這兩堂而已？有善知識的地方何處不是教室？

看到了數百萬隻蝙蝠共住，出洞覓食井然有序的背後是倫理使然，連動物都有倫理，人豈能不如動物？團隊的力量讓牠們的天敵也要畏懼三分，反觀我們，來到姆魯與世隔絕、遠離塵囂，在臺灣無法實現的共住彷彿在此成真，我們一同吃飯、學習、徜徉山水，孩子們玩在一起，就像個大家庭，原來共同的見地可以營造出這樣的環境，怎不令人心生嚮往？所以若為共住故，讓我們一起出遊去！

 

巴哥國家公園、賦歸

 

四月十四日的早上，老師主持了心得分享，並以種種結合有法的觀修作為對大馬蓮友最誠摯的感謝，更回向給在台灣未能同行的蓮友。大家的心得在老師的引導下如百花齊放，使人靈感滿滿，帶著充實的收穫，我們飛往最後一站，砂勞越的首府古晉。

在古晉的第二日我們乘船前往巴哥國家公園（BAKO），這是大馬的第一座國家公園，有山有海，還有長鼻猴、山豬和許多的猴子在其中自由活動。上午遊山，公園內共有十六條步道，我們走的是UluAssam步道，雖名為步道，事實上是與大自然融合一體的路，後半段的陡坡不易攀爬，故陸續有人中途折返，有的是自動打退堂鼓，有的是被勸退，真正與老師一起堅持到終點的不到一半，透過無線電即時報導，山上山下同樂，吟詩之聲傳來，士氣高昂，實振奮人心！

下午我們搭一小段船到公園另一側的海岬灣，美麗沙灘是戲水天堂也是大自然教室，對著許多寄居蟹，老師拿起麥克風，隨緣帶領大家做了一堂精彩的觀修，觀察世俗的寄居並非究竟的寄居，寄居在出世間法才是離苦得樂之道，然而要抓住對世間寄居的覺受，作為修學解脫道的方便。

隨著行程將畫下句點，余先生為我們嚴選了具有代表性的當地主食、菜餚、湯品及水果點心，讓我們在飯店享用了一頓極爽口的晚餐。晚餐後的分享顯見彼此真情流露，依著老師的主持引發，我們聽到了說者隱藏心中多年的祕密，能辦事之人往往是歷練來的，在因果正見攝持下的人生磨難將成為福慧的生起處。

大馬蓮友以七人接待我們四十三人，其中一位還是旋哲小弟，一路當義工又當攝影的他為了全程參與而向學校請假。沒有這趟東馬之行，我們亦不知他們要到無盡燈上課必須要經過怎樣的交通過程，有道是有朋自遠方來，不亦樂乎？樂在以文會友，樂在以友輔仁，樂在以誠相待，所以若為同法者故，讓我們一起聚會去！

 

結 語

 

從古晉回臺灣必須在亞庇轉機，何老師本是古晉人，習明學長住在吉隆坡，但他們二位陪我們從古晉飛到亞庇，送行之後他們得在亞庇機場等待數個小時，搭晚班飛機回家，送客之誠莫過於此。觀待學者的誠心而有善知識的應許；觀待善知識的攝受而有個人到團體的增上；觀待止觀的修學成就而有究竟的離苦得樂。

東馬之旅應作是念：

我今為何等事欲遊東馬？為煩惱所使，及不善無記事遊，即不應遊。若非煩惱所使，為善利益如法事，即應遊。

云何遊中修止？若於遊時，即知：

因於遊故，則有一切煩惱善惡等法，了知遊心及遊中一切法，皆不可得，則妄念心息，是名修止。

云何遊中修觀？應作是念：

由心貪玩，名之為遊。因此遊故，則有一切煩惱善惡等法。即當反觀遊心，不見相貌，當知遊者及遊中一切法，畢竟空寂。

 

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