很感恩老師和老師的團隊這次來東馬做文化、生態、觀修之旅。同時也讓當地義工們受益良多。此行程當中，有幾個地方讓末學感觸比較深刻。第二天早上要出發時，得知老師不舒服，但是老師還是堅持帶領我們繼續前行。看到老師生病的時候，對於團隊還是不捨不離，共同進退到最後行程的那一份精神，讓末學無比的佩服，也讓我們做學生的，能效仿老師對團隊那一份的精神所在。

早上我們到了神山腳底，有點可惜的是當天烏雲比較多，無法看到神山的全面目。過後我們就去用自助午餐，午餐後我們繼續下一個景點，那就是溫泉公園。我們在公園裡，先去步行樹頂吊橋。剛走到第一條樹頂吊橋時，忽然間下了一場大雨，當時已經沒有辦法退了，唯有繼續的前進，前進當中末學稱念著南無地藏王菩薩名號，觀想地藏菩薩在空中放光，普照攝受，加被我們能平安，順利度過。透過下雨，觀想佛菩薩灑淨甘露水，把我們和這裡所有山河大地的一切有情眾生，都能洗淨身心罪業。最終大家都平安度過，後來聽到當地人說，這裡已經一、兩個月，沒下雨了，此雨能解旱真好。

第三天下午我們抵達了姆魯國家公園後，難得當天晚上，老師跟我們上了一堂課，就是歷緣對境修學小止觀。原本老師想安排在行程前面講述，好讓我們在整個行程裡面，歷緣對境時，能過透夠小止觀去歷練，但是因緣不具足，所以到了第三天才講述。之前沒學過小止觀，上完了這堂課，回房間複習後，才知道我們可以從歷緣時（行，住，坐，臥，作作，言語），或是六根接觸六塵對境的時候，一切時，一切處，除了用念佛去調伏煩惱外，還可以透過小止觀，止住妄念，從而生出對空性的體會。透過小止觀，從這裡再去念佛，所產生的覺受，是很輕鬆和舒服的，沒有了之前壓抑的感覺，實在是太棒了。在這裡老師都有提到，對於小止觀的修學方法，我們必須清楚和明白，還要記得住，歷緣對境修時不斷地串習才能用得上。

在第五天，我們到了蘭洞觀賞鐘乳石，進到去裡面，可以看見各類大大小小鐘乳石的美觀情景。當時末學想到鐘乳石對著修行，有一些粗淺的體會。先從幼小的鐘乳石說起，在蘭洞里，看到洞頂（有些部分比較矮的洞）的水開始往下滴所形成非常細的中空的管子（管子剛開始要把鐘乳石建立起來），據了解，俗稱蘇打管或鵝管。這些幼幼的管子很脆弱，如果你的手掌去輕輕的推它，很容易脫落。當時想到我們，剛開始修行的時候，所培養的善根也都是很微小，是很脆弱的，就像那中空管子一樣的細小，經不起風吹雨打，如果不好好保護我們的善根，一剎那之間，就會很容易被破壞，修行就退轉了。

同時會看到，這洞頂的水會透過管子一點一點的滴落，也有水會透過已經形成鐘乳石一點一點的滴落，有些會慢滴落，有些會比較快滴落，據了解，再加上長時間，水不間斷的滴落，才能把細小的管子慢慢加粗後，才變成鐘乳石，或是把現已形成的鐘乳石變成更大。

當時想我們剛開始修行的時候，都是一點一滴的在我們行住坐臥、六根接觸六塵當中去實踐，就像水從管子一點一點的滴落。在修行當中，遇到障礙，須放慢腳步，要懂得善巧方便，找對方法把它調整過來，就像水從管子一點一點的滴落時，有時會慢滴落，有時會比較快滴落。這裡體會更重要的是，必須長時間，六根接觸六塵當無明行起現行時，我們能不能常常提起覺照，透過正知見去破我們的煩惱障。如能常常（長時間）保持點點滴滴去實踐，我們的修行功夫才能得力。就像水不間斷的滴落，才能把細小的蘇打管慢慢加粗後，才變成鐘乳石。

一般來說洞穴裡面都是黑暗的，看不到東西的，更不用說能看到鐘乳石。唯有人走進去以後，透過用燈光照亮，才發現洞穴裡面竟然有這麼莊嚴的鐘乳石殊勝情景。對一個聖人或賢人，他的智慧與內涵，都是涵藏在內心裏面，隱而不現，誰也不知道，就像鐘乳石隱藏在洞穴裡面。也是唯有透過跟此人接觸後，才發覺此人的智慧與內涵。走完蘭洞後，彷彿覺得大自然透過鐘乳石來啟發我們，安定修行的過程是點點滴滴的累積，沒有僥倖與偶然。

無論如何，此活動能順利完成，感謝老師的教導，感謝蓮友們的合作，順應我們的安排。尤其老師的提醒，在活動中建立見地，此活動末學所得到的覺受，確實跟以往是不一樣的。

以上是一些皮毛粗淺的體會提供參考，又因為華文程度不好，如有任何錯誤或不妥當的地方，懇請老師給予糾正與指教。

之前自以為有很多心得，但是最近開始上了老師講的經典之後，越來越得知自己所學到的，所了解的是非常不足，非常的微少，裡面還有很多義理還沒弄清楚，所以觀待以上的因素，有些體會和心得，知道不足和不妥當，所以沒寫出來，請老師見諒。接下來，還是好好的學習經學，好好的充實自己，把經學裡面的義理弄清楚，把經學的見地建立起來，實踐在我們生活當中，不會辜負老師對我們的提攜。