近幾年來臺灣社會動盪不安，政治對立、協調對話機制停擺，民生問題百出；政治情勢實乃吾等無能為力，但生活問題應是尚有餘力解決。最近許多人關心的食安問題即是一例，古有云：民以食為天，顯示出飲食對於人的重要性。曾幾何時，如何吃得安心竟也成為問題。與糧食相關的還有耕地問題，當前的臺灣，可耕農地面積正逐漸下滑，糧食自給率屢創新低。凡事仰賴進口，代表臺灣得要看其他國家的臉色，若逢全球性天災人禍，我們又該何去何從？再者，高齡化社會也正困擾著我們，臺灣人口老化速度世界第一，二０一０年，臺灣總生育率甚至跌破１％，即是臺灣女性一生平均生不到一個小孩。對年長者來說，老年生活如何經營必須盡早規劃，而對年輕人來說，照顧長輩也將成為難以承受的重擔。最後，最令人憂心的是，傳統文化的式微在臺灣已成趨勢，如何經營出文化的風采走入時代，令人耳目一新，是巨大的挑戰，也是吾人必須扛起的使命。

多年以來，共住一直是本會發展之重點項目，研擬了不少計畫與方案。然而這幾年間，無論是臺灣的社會潮流，兩岸間的文化消長，乃至於自然氣候與國際情勢的轉變，皆與昔日非同日而語。科技物質的進步，使我們處在一個最壞的時代，卻也是最好的時代，面臨諸多可能的危機，我們是否應該開始採取行動？放眼國際，展望未來，用共住為自己找到出路，也為下一代找到出路。

過去共住概念是以一棟大樓為基礎，結合講學、共修、居住等等功能，期望發揮團體共同增上，更期能收改變社會風氣之效。但反觀學會成立以來，也未見能夠轉變鄰里幾分，又因上述種種危機逼近，我們必須有更具前瞻性的構想，才能突破困局，量身打造理想的共住環境，使老有所終，壯有所用，幼有所長，共同展望未來。以下列出四點：

 

一、社區營造，打造文化新市鎮

對比過去的大樓式共住難以凝聚共識，若以社區方式共住，不僅能夠滿足共學的條件，也較容易符合每個人的生活需求。更重要的是，經營共住大樓難以扭轉當地風氣，但地方性、區域性的經營則可以融合社區，也能造成社會話題，樹立典範。

 

二、有機農業，無毒健康又安心

就著食安層面，如果共住能夠結合有機農業自給自足，讓所有人吃得健康安心，也可為臺灣日漸萎縮的農地，貢獻盡一分心力，保留一片淨土。

 

三、銀髮生活，用工作賺回青春

面對超高齡社會的到來，青壯年的劃分與退休生涯應重新定義。從日本上勝町的經驗告訴我們，穩定的工作不僅帶來財富，更能帶來健康。故共住社區中三代同堂、四代同歡的大家庭生活，能讓銀髮族有所依歸，發揮長才。

 

四、人際活絡，不必當三等公民

無論是共學、共住的文化市鎮，還是有機的農村生活，彼此互聯的人際網路，皆能裨益身心，讓生命活得更有風采，不必終老一生於養老院。

 

如將上述的因緣仔細觀察，似乎有一個辦法能將把一切串連起來，那就是以小鎮為軸心來經營共住。臺中市東勢區有著優越的自然地理環境，好山好水，利於農業發展；民風純樸，利於文化之推廣；遠離塵囂，置產負擔較低；交通四通八達，生活機能充足等優勢，最為關鍵的是有著經營多年的當地人脈，有利各項事務順利推展。所以如果選擇東勢作為推動共住的地點，可謂佔有天時、地利、人和之便。

為此大事因緣，本會也已於八月底正式邁出第一步，組織團隊前往屏東仿生科技農業公司進行考察，仿生農業是時下最先進的有機農業技術，已有多國學者前來觀摩，本次參訪收穫頗豐，未來亦不排除更進一步的合作，也積極尋訪其他可能的機會。因為，身為文化的傳承者、推動者，更應該要了解時代、運用時代，以文化道統為核心，結合現代科技的方便，經營出多采多姿的文化事業，不僅讓人在生命上有出路，慧命上更具資糧，用共住發揮鄰里鄉黨的教化功能，並協助青年人的事業發展，這樣的共住才格外具有意義。

和合圓滿的共住需要你我的參與，雖然諸法體性畢竟空寂，但是更重要的是要觀察如何緣起而生，唯有觀待能「住」、所「住」以及依著能住所住而有的「住」，才能生出一切共住之法，可謂不住不有，而所有共住的美好功德都觀待「共住」而生起。今天不做，明天會後悔，面對越來越緊迫的時代危機，我們更應積極造作，別讓未來的自己嘆息。