聖治章第九

 

孝經的第九章是聖治章，承接著第八章孝治章而來，表徵以孝治天下，就是具有聖人之德的天子，會以孝治天下。

所以本章特別以周公這位，曾代理天子七年的攝政王作為典範。周公祭天以父親文王陪祭，何以如此尊崇父親？父親文王的恩德，除了養育之恩，特別是教育孩子成為人才，甚至成為國家領導人的這一分恩德最重，這種恩德惟天可比。

周公如此的孝心，令諸侯們心悅誠服地來助祭文王，這種以孝治天下，最得各國與本國臣民的擁戴，且風氣淳厚、天下太平。

江先生所繪的聖治章，畫面中祥雲繚繞，祭壇上的人即是周公，正祭祀上蒼及祖先，表徵雖天下大治，卻不居敢功，祭祀求加被，表達對上天及祖先的敬畏，所行不敢違背上天及祖先，為政的功德拿來光宗耀祖。正因為周公有如此孝心，所以為政必然講究正確的動機與作法，諸侯恭敬地前來助祭。

圖中的祭壇上有四方鼎焚香禱告，敦、鼎、簋是裝食物的器皿，觥是酒器，以上是祭壇上的祭器。

祭壇下有武樂將士執戈與盾，文樂舞生右手執翟、左手持籥跳佾舞，樂工吹笙、笛、簫，敲鐘擊鼓。圖右下方執笏者，乃前來助祭的諸侯是「相維辟公，天子穆穆」，肅穆恭敬的在一旁陪祭，旗海飄揚，表徵諸侯助祭的盛況。

聖王以治國的理想抱負與成效，來莊嚴他的祖先與天帝，是以孝治國最殊勝的表現，除了感召各國國君前來助祭，也能敦化國君們以孝治國。祥雲遍布表徵吉祥。孝道所彰顯的祭祀，是天地間最為吉祥的，用它做為本質而辦教育、辦政治，是最上妙的經營。歷代畫作的表法皆同，只是風格略有不同而已。(下期待續)