【史話】

 

西漢文帝劉恆，豫州沛郡豐邑(今江蘇省豐縣)人，生於西元前二０三年，崩於西元前一五七年，享年四十七歲。為漢高祖劉邦第四子，漢惠帝之庶弟，母親薄姬，乃西漢第五位皇帝，在位廿三年。高祖七年(西元前二百年)，劉邦親征匈奴，雖先取太原郡，但被冒頓單于圍於平城(今山西省大同市)白登山，後採陳平遊說之計，始得脫困回朝，封陳豨為陽夏侯。高祖十一年，陳豨於代郡起兵造反，自封代王，劉邦御駕親征，陳豨遭樊噲所殺。代地(今山西省忻州市)乃邊陲重鎮，需派可靠的人鎮守，眾臣舉薦賢孝穩重的四皇子，劉邦即封八歲的劉恆為代王。劉恆聽從母親的教誨，恪遵力行祖訓，將代地治理得井然有序，恢復邊地的安定。西元前一九五年劉邦病逝，太子劉盈即位為惠帝，呂后殺戚夫人及其子趙王劉如意，提議由代王出任趙王，為劉恆巧妙地婉拒，得以在呂后專權時期保命。呂后死後，外戚一族欲作亂，陳平、周勃與城陽王劉章等人，巧奪兵權消滅呂氏外族，並黜殺後少帝劉弘，共推寬厚又孝順的劉恆即位，是為漢文帝。文帝即位後，倡導「孝悌是天下的大順，力田是生活的根本，三老(掌教化的鄉官)是百姓的老師，廉吏是民眾的表率」，並獎勵這些世人模範，以帶動良善的社會風氣。此外，還廣納諫言、廢除肉刑，遇荒年減免租稅，嘉惠天下孤寡。當時百姓富裕社會安康，文帝與子景帝統治時期，被合稱為文景之治。劉恆雖貴為帝王，但生活恭簡仁慈，侍奉生母薄太后尤其孝謹。某回，薄太后重病臥床三年，他服侍母后殷勤周到，夜裡睡覺未能安穩閤眼，甚至連衣帶也不敢解下。母親所服用的湯藥，他都要親自先嚐過，確定湯藥無虞冷熱合宜後，才捧到太后面前進用。他的仁孝名聲傳遍天下，百姓無不讚頌。後人編撰的《弟子規》中，所云：「親有疾，藥先嚐。晝夜侍，不離床。」所傳教的就是漢文帝侍親之孝。西元前一五七年六月，文帝崩於長安未央宮，葬於霸陵(今西安市灞橋區)，廟號太宗，諡號孝文皇帝。

 

   【圖解】

 

本圖所繪為「文帝侍親」之況，乃薄太后病中，皇帝劉恆日夜不間斷親侍湯藥的情景，且持續了三年之久。帝王的隨從甚多，難道無人可以專職此事嗎？須知母子連心，唯有孩子的孝行，才能真正慰撫父母。觀於今日家庭親長病老，雖孩子延醫請傭照顧，然有多少子女能用心親奉隨侍呢？概是將責任假手於他人而已！《孝經．天子章》云：「愛親者，不敢惡於人；敬親者，不敢慢於人。愛敬盡於事親，而德教加於百姓，刑於四海，蓋天子之孝也。」顯見天子的行孝，最初雖是從己踐履，但最終的目地在於推廣成風效，使得社會穩定、國家安治。武帝時，西漢國力達於極盛，此雖劉徹雄才大略所能，但若無父祖文景盛世之治，哪有日後開疆闢土之成。漢初政局不穩，先有劉邦逐殺異姓王，繼有呂后亂政，劉恆登基後採黃老之術，施德以服人，安撫各處蠢動的諸侯，其時天下懷安。景帝劉啟採晁錯削藩之策，引發七國亂事；觀於司馬遷在《史記》中評論：「七國亂因在於，晁錯未採取逐步削藩之法。」可見劉啟若能延續父親仁厚懷德的穩重作法，諸侯王的問題是可以和平解決的。圖中，文帝衣著簡樸至後宮探母，又趨近親侍湯藥；端跪恭禮者示敬，持藥餵食者示愛，正是《孝經》中所言的「愛敬盡於事親」，此盡全在於「簡行仁孝」。天下有如此的帝王，君子德風，小人德草，草上風行，上行下效，何患天下不治呢？（下期待續）