弘毅

二０一七年二月十五日，在學會幾位老師、學長的帶領下，我們瀋陽任遠讀書會一行三人和福建的林祥鎮夫婦，一同前往位於臺中東勢區的實栽時哉農園參觀。

早晨我們從學會出發，我坐在吳老師的車上，吳老師幽默爽朗，一路上我們相談甚歡。通過交談，我不僅學到了很多佛學道理，更重要的是還明白了要把佛學道理融入到日用平常中去，不僅知道，還要做到，否則所講就是偽法，會令他人對佛法失去信心。另外，吳老師還告訴我很多臺灣的風土人情，以及歷史和現狀，令我受益匪淺，最後我們大概經過兩個多小時，到達了農園。

我們到達農園後，一目望去感到農園占地很大，但規劃的卻很整齊，并且看到幾位年長的師姑在農園里辛勤的勞動，還有一位老師在鋪接水管。聽說都不要任何報酬，只是為了讓大家吃上新鮮放心的蔬菜，所以我內心十分感佩。之前在講座上以及私下裡，都有聽劉老師介紹過農園的一些情況，劉老師要經常在臺北和臺中兩地奔波，各地蓮友都為農園的建設付出了很多，卻從不計較個人的利害得失，正是因為這些老師、學長以及默默耕耘的師姑們，才使得去年還是一片荒蕪的土地，如今變得生機盎然，彩蝶紛飛。

田地裡種植的有高麗菜、油麥菜、玉米等常見蔬菜，還有我們北方所沒有的火龍果和香蕉，以及作為地界的筆直高挺的檳榔樹。接下來我們的任務就是拔菜，那如何在拔菜時作觀修呢？比如菜為什麼會有大小之分？在吳老師的幫助下我們了解到，有可能是種子（因）上就有不同，也有可能是施肥不均，或者澆水多少不同，在緣上不同而造成最後結果的不同。還有能拔菜的人和所拔的菜，都是沒有自體性的。如果能拔有自體性，那不需要菜，對著石頭也可以成為能拔；如果所拔有自體性，對著蝴蝶，菜也可以成為所拔，所以都沒有自體性。另外菜本身也是沒有自體性的，因緣滅，菜才生，還有觀待根塵識結合，才有名言菜的安立。就作用來說，菜對於我們來說成為所吃，而對於食肉動物卻不能。還有我們在拔菜時，發現下面有很多小蟲，如果不小心殺了小蟲怎麼辦？吳老師說那是無心殺，因為種菜是為了使人活命，不能因為擔心殺死小蟲而不種菜，被殺的小蟲也要透過回，避免結下惡緣。因此我們要在日用平常歷緣對境時，要結合所學的佛法觀修，以理馭事，於事顯理，這就是劉老師所說的八面玲瓏（因、緣、果、體、相、用、事、理）吧！

後來我們吃到了用燜窯做的燜地瓜和玉米，外焦裏嫩，香甜可口。之後又去秀英師姑家作客，她家的大門居然都不需要鎖，這大概就是傳說中的夜不閉戶吧！她家的房子是日治時期所建，距今有一百多年了，明顯的日式風格，由臺灣特有的檜木建造。喝著師姑泡的茶，吃著金門的小吃，感受到了師姑對我們濃濃的情誼。然後在二位劉老師的帶領下，我們遊覽了東勢的林區公園，看到了檜木場，劉老師為我們介紹了臺灣檜木經過日本的掠奪，以及前些年的過度砍伐出口，如今已經十分的稀有。望著曾經放滿檜木的池子，待加工檜木所經的水道，以及如今已經破敗的木材加工廠，使我感受到歷史的變遷，世事的無常。

最後和學會的諸位老師、學長和師姑們一起吃完飯，在夜色中，一路上伴著吳老師的法音，從臺中駛回臺北。如今這些種種已成為我內心的法塵，宛然如在眼前，雖然這些因緣已滅，但相信觀待生起的未來一定更加殊勝！

 

親曉

通過五天的天臺小止觀講座，唐老師深入淺出的講解，心中油然生起對於修學止觀的好樂，如何應用於日常的實際生活中，成為我眼下迫不及待要思考的課題。在得知講座期間的餐食中，幾乎全部的蔬菜都是來自於一個地方——實栽果園，那是一個從一片荒蕪到現在可以產出健康蔬果供應講座的種植基地。末學鬥膽向學會建議，希望能有機會去實栽果園實地的參學，又聽說路程較遠，開車來回要五個多小時，在一天中往返恐怕難以辦到，可出乎意料的是，這個願望竟然在講座結束後的第三天實現了。

臨前的那晚，我便興奮的睡不著覺了，躺在床鋪上試著做前行的觀修。明天到實栽果園參觀學習要身體力行的好好體會耕者的辛苦，以及所受福報的來之不易，更好的生起感恩心，並借此次難得的機會，與同行的善知識進一步結下殊勝的因緣，故而要講究的言談舉止、待人接物、進退應對皆要合乎禮，進而產生美好的情誼。再來，尋覓能行、所行以及中間的行是否有自體性呢？我是能行，所行的目的地是實栽果園，其實都是沒有自體性的，就運用三輪體空來做觀修吧。若能行有自體性的話，那明天去的地方是戰火紛飛的阿富汗，或是炎熱的撒哈拉沙漠，我豈會成為能行？若實栽果園有自體性的話，那麼人人都想去，可現見並非如此，山東的傅學長就不會去，因他隔天的計畫是要去臺中蓮社。可見能行、所行都沒有自體性了，中間的行自然也無自性。三者的自性在認真尋覓中了不可得，那麼如何經營此行朝向於功德累累就事關重要了。帶著這樣的覺受，進入夢鄉，身心得到的充分的休息，有利於明天更好的學習跟生活。

第二天清晨，我們一行數人便奔向臺中郊外的實栽果園。那天風和日麗、陽光明媚，果園裏的空氣尤其清新，彌漫著樹葉和泥土混合的特殊氣味，讓人情不自禁的愉悅。上午的工作是拔菜，首先要能分出哪些是菜、哪些是雜草，若不認真辨認，很容易將二者混淆，就像對於佛跟魔，往往就在一念之間，若不好好學習教法，加以辨別，把魔誤認為是佛，後果將不堪設想。在劉老師耐心的教導下，幫助我們很快認識了雜草長的樣子，便開始正式拔菜了。拔菜要將菜連根拔起，並用鐮刀將菜根去掉，訣竅就是眼准、手快、心要狠，才能將無用的菜根俐落的割掉，這就好像改過一樣，當發現自己內心隱微處的過失，看准了下手麻利地去除它，才能達到事半功倍的效果。對於不太會用鐮刀的我，細心的永健學長在一旁發現了，很貼心地遞給我一把剪刀，用剪刀來剪菜根果然很善巧，因剪刀是常用的工具，操作起來很熟練，除菜根的速度自然提升。這就像改正過失的方法也要注意善巧，該用剪刀的時候，不要用鐮刀，用對方法才能恰到好處。蹲在菜地裏不停的勞作是一件很辛苦的事，師姑們頭也不抬的連續作業，好像都不知道累，可年紀輕輕的我反倒蹲麻了腿，真是自愧不如啊！於是我便起身來活動下，站在綠油油的菜地裏，我閉上眼睛，朝向太陽，張開雙臂，春風的氣息迎面而來，沐浴在溫暖的陽光下好舒服，像被佛光普照一般，加被得充滿了正能量。 

就在秀英師姑燒好香噴噴的午飯時，上午的拔菜工作就告一段落了。吃完午餐，簡單休息過後，又要開始下午的勞作了。下午的主要工作是澆水，於是我穿上雨鞋，戴好斗笠，正可謂「工欲善其事，必先利其器」，穿戴好裝備，卷起衣袖，拿起壓力水槍，走進菜地裡，一行一行有次第的開始澆水。劉老師告訴我，澆水時可以做如下觀想：水槍噴射出的水流，仿佛是觀世音菩薩灑下的甘露，醍醐灌頂般帶給吾人從頭到腳的清涼。在澆水灌溉時，免不了會傷害甚至殺害一些菜地裏的蟲子，所以一邊澆水，一邊念佛，還可為不幸淹死在水中的有情眾生做三皈依，希望它們早日離苦得樂，往生極樂。帶著這樣的正念去行持，學以致用，下午的勞動雖然辛苦，但是法喜充滿，受益頗多。

在不知不覺中，臨近落日，閃耀光芒一天的太陽，依然光焰十足，毫無倦態。此時，我想起老師在分析兩岸國學文化發展時，曾說過中華文化在臺灣如夕陽西下，猶有餘光，而在大陸如旭日東昇，可是還沒亮天。當我問老師，要如何才會亮起來時，老師語重心長的對我說：「那就要靠你們了！」這是何等分量的勉勵之言啊！夕陽在快要落山時，還努力的釋放著光芒，就像一位飽經滄桑的長者，哪怕是用他最後一口氣也要告訴後人，他所歷經的美好，及未來輪回的新生命誕生時，他的期盼與祝福。

這是一次意義非凡之行，讓人難以忘懷，感恩為了此行付出的所有人！