揚名聲是顯父母

利生有成揚名聲

充實德學能利生

親師好學能充實

諫諍章第十五

諫諍就是勸諫與據理力爭，孝道雖講究順從，然孔子在本章回答了曾子，並非完全順從才叫做孝，要懂得喻親於道，也就是善巧方便引導父母親向道，適時地的勸諫父母親免於損德之過．然須和顏悅色，並善用言辭與不傷情分，此即是諫諍之道．

孔子說：天子如果有這種諫諍的臣子七人，天子雖然無道，也不會失天下，亦即不會敗亡；諸侯如果有這種臣子五人，雖然無道也不會失國；大夫如果有這種臣子三人，即便無道也不會失其家，能保有他的領土與地位．

士是國家公務員或讀書人，有這種朋友，則身不離於令名，亦得到美好的名聲，這是人生最大的財富，家中父親有這樣的兒子，不會陷於不義，遭到禍患．

所以做兒子的，懂得將父母親導到正道，就懂得把朋友導到正道．在政治裏面，就懂得將長官導向正道，做臣子的懂得把君王領導人引向正道，這樣的人即使不多，也能讓天下安定．

本章江先生繪的是坐在上位的人，或許是國君、或許是天子，正在聽兩位臣子的諫諍．一位是跪拜的陳述，一位是彎腰磬折的表達，由於語言與態度得當，君王以手示意平身，臉部毫無憤怒的表情．旁邊戴頍冠注目這兩位諫諍者乃君王的近臣，君王的身後有四位宮女，其中有兩位手執團扇，後有山川屏風，表徵君王統攝天下國家．圖左有執刀斧的侍衛，或是小朝廷議論大事的場合。

總之大夫的諫諍之道，動機要正確、態度要講究、言詞要和緩、禮儀要重視．很多人不懂得勸諫之道，勸諫像是在教訓，哪裡會讓人接受呢？尤其是在眾目睽睽之下，這種勸諫得宜的能耐，是在家庭引導父母親向道，培養起來的。

歷代畫作當中都是畫著勸諫，只是畫法不同．歷史上最高明的勸諫，其中之一是齊國宰相晏子，能維持與景公的交情，與景公如臣如友，或陪國君下棋暗示人生大道理，或分析問題令景公悔悟，是以景公離不開晏子，此乃高明之勸諫。以上是本章諫諍章的大意所在。(下期待續)

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