樊須，名須，字子遲，魯國人。史記稱其小孔子三十六歲，家語則謂少四十六歲。

魯哀公十一年時，魯國和齊國交戰，孔子的弟子冉有為季氏家臣，率領左師，並使樊遲為車右（古時將帥所乘兵車居於右位者）。季孫原以為樊遲年少，不適宜任車右，但冉有說他能用命，故用之。而後冉有所率領的左師，果然因為樊遲的奮勇當先，攻入齊軍而大獲全勝。

樊遲除了有勇，也是一位勤學好問的學生。《論語》上就有數則有關他向夫子請教的記述，特別是有關仁與智的答問，就不只一次。仁與智的意義都不簡單，諸弟子問仁，孔子因材施教，解答並不相同，但歸結到本義則是一致。樊遲問仁，孔子回答他：愛人。他又接著問智，孔子解釋是知人，因為智者必有知人之明。樊遲未能通達孔子之意，孔子進而說道：把正直的人舉出來，安置在不正直的人之上，就能使不正直的人學習成為正直者。樊遲聽完回答，對於誰算是正直的人，誰又算是不正直的人，仍不了然，但又不好意思再問孔子，因而在退出後見到子夏時，向子夏請教剛剛夫子所說：舉直錯諸枉，能使枉者直。的意義為何。子夏先是讚美這兩句話富有含義，而後舉例說出正直與不正直的具體形象：舜有天下的時候，在眾人中舉出皋陶為士，不仁之人從此感化，因而遠惡行善。湯有天下的時候，在眾人中舉伊尹為相，不仁者也因之感化。依據孔子之意，必須像堯、舜、禹、湯這樣的人為君，才能盡用人之道，真正是選賢舉能。

樊遲還有一次請問孔子有關種穀、種菜的方法，意在諷勸孔子教民稼穡。孔子對於此問，則是勉勵弟子們要研究修己安人的大學問，要致力於治國平天下的大事業，畢竟農業是否振興，也要依靠政治的良善，倘若政治不佳，不僅是農業，各行各業都是難以興旺。

畫中的樊遲兩手相握於前，恭敬而立，如在聽聞夫子之教，但頭略歪斜，表情疑惑，或許正是問仁問智有所不達的反應。(下期待續)