【史話】

 

卓茂，字子康，漢朝荊州南陽郡宛縣(今河南省南陽市)人；生年不詳，卒於東漢光武帝建武四年(西元二十八年)。元帝時到長安求學，師從博士江生，精通五經與曆算，性情寬厚仁愛、謙讓無爭、不出惡言，人稱「淵博儒士」。

哀帝時，孔光為丞相，茂任職於丞相府史；孔光為孔子第十四代孫(父親為第十三代嫡孫孔霸)，稱讚他是有德之人。

某回，卓茂乘馬車出門，有一人攔車指說：「這匹馬是我所遺失的。」茂問：「您的馬遺失多久？」那人答：「一個多月。」卓茂雖心知他認錯馬，還是將馬交給他，並和悅地說：「如果發現不是你的馬，請牽到丞相府來還給我。」過了幾天，那人找到遺失的馬，愧疚地來到丞相府還馬，卓茂對於他的冒失一點也不在意。

卓茂隨後為黃門侍郎，再升任密縣(今河南省新密市)縣令，愛民如子、善教百姓，官民見他都誠實以對。有人前來縣衙，說某亭長接受他贈送的米與肉。卓茂支開身邊的人，問這人：「是亭長向你要的？還是你有求而送的？或是你心甘情願給的呢？」這人回答：「是我主動送去的。」茂說：「既是你送他收，為何要如此說呢？」這人說：「我聽說賢明的君王，使百姓不怕官，使官不向民索財。如今我怕官，所以送東西給他。他收下了，我就前來報告。」

卓茂說：「你真無知呀！人比禽獸可貴，在於人懂仁愛互敬。現在我們對年長的鄰居送點東西，這是人與人親愛的表示，何況是官與民呢！當官的只是不該藉勢強取罷了。凡人以禮義綱常來相處，不學這個難不成要離群索居嗎？亭長是個好官，有時送些禮物，是合於禮的。」這人又問：「如果是這樣，法律為何要禁止呢？」卓茂又說：「法律是個大框架，禮是順應人心的。若我用禮來教你，你一定無怨；若用法來治你，你就手足無措了。事事若都依法，一家中小錯可判罪，大罪便要殺頭。你回去想想吧！」從此百姓都受他的教導，官員感激他的恩德。

平帝元始元年(西元一年)，王莽為大司馬，卓茂升任京部丞(掌京城農課)，密縣老少涕淚遠送。王莽篡漢立「新」，稱病辭官回鄉。光武帝劉秀中興漢室，知其乃厚德君子，拜為太傅，封褒德侯，食邑二千戶。於光武帝建武四年病逝。

 

　　【圖解】

 

本圖庭前繪有一馬，僕役正端詳檢查著馬具，概是主人將要遠行。庭上有一黎民跪於階前，雙手抱拳叩首示謝，主人俯身要其快快起來。由此觀之，江師所繪概是卓茂升任京部丞，將要離開密縣官府時，鄉民前來縣衙感恩拜別之景。而後方衙役也談論此事，手指比向勁松(喻志節)隱處，必然有更多的百姓列隊送別。

《後漢書•百官志一》載：「太傅，上公一人。本注曰：『掌以善導，無常職。世祖(光武帝)以卓茂為太傅，薨，因省(不再任命)。其後每帝初即位，輒置太傅錄尚書事，薨，輒省。』」觀於東漢一代至獻帝，共任命十三位太傅，每朝一位既為佐臣又是帝師，帝幼或缺位時可以代為管理朝政，如此重任必是一時之選。

毛澤東曾評論劉秀是最有學問、最會打仗及最會用人的「三最皇帝」。其中興漢室後，勤於政事，厭武息軍；置三公，廢丞相，事歸台閣(尚書台) ，權力集於一身。《後漢書•申屠剛傳》說：「時內外群官，多帝自選舉。」可見卓茂出任上公太傅一職，乃光武帝所自選。然何以不擇「雲台二十八將」功臣，不選後任大司徒韓歆、歐陽歙、戴涉、嚴湛等飽學之士呢？這全著眼於直士之外的寬厚仁愛與謙讓達禮上。

卓茂的厚德敦教，不僅百姓愛戴，連光武帝都感同身受。《論語∙顏淵篇》云：「君子之德風，小人之德草，草上之風，必偃。」以卓茂為太傅，正說明光武帝是善於用人教化的。（下期待續）