助念生西須知

 三、助念成功三要素。（四）果能依上三要素如法護持助念，決定萬修萬人去，成就眾生往生西方，圓成佛果，功德不可思議。若有往生障礙，則須竭誠求佛加被，排除障礙，成就生西大事。

分兩方面來說，第一是依前三要素如法護持助念，第一條是內因，第二條是外緣，往生者本身子女、眷屬、蓮友及大德來護持這一方面的外緣，內因、外緣都具足條件，決定可以往生西方極樂世界。

第二是如果遇到往生障礙，這是甚深的緣起，要求佛加被，排除障礙，請一位孝眷或親友，在佛前發願懺悔，做一些善法。臨命終是很不舒服的狀態，他或者會發脾氣、或者有各種顛倒的情形，這時候孝眷要幫他發願懺悔並做善法，回向給他累劫的冤親債主。

消文看似容易，但是必須結合有法，才容易說得清楚，也才知道裏面的涵義。年輕人半夜去助念，要好好觀察這些長輩們，他們是怎麼樣排除障礙的，不要填個班表，輪到我我就去念，沒輪到我就不關我的事，要認真看這些長輩們怎樣去溝通，怎麼去排除障礙，起業障病的時候須怎麼處理，要慢慢去學。相信天底下的東西不是天上掉下來的，不是在那裡入定就可以現證空性。所有的學問都是學來的，看看怎麼去助念，安排做七和告別式的執事與流程，其中也包括和葬儀社的溝通，內心有一把尺，才不會被葬儀社左右。

排除障礙的部份，一般都是求佛加被，可是坦白講，必須要更著重於人事上的排除障礙，每天拜佛，求佛菩薩開我的智慧，是不會開智慧的！一定要勤勞的親近大德做種種學習，佛菩薩的加被力才會出現。就像跟青少年說，你一定要做好，給他優渥的獎學金，都是沒有用的！你必須要給他環境，他才會變好，此處不是說佛菩薩的加被沒有用，重點在人事上必須先講究，佛菩薩的加被才能生起。佛菩薩的加被不能自己生，不能獨立生，必須經過人事的努力，佛菩薩的加被才能生起。

求佛加被排除障礙的那一分，應該要兩邊說。一邊是自己真的努力在造作，另一方面佛菩薩也真的努力在幫助你排除障礙。一定要有自己人事上的努力，才有老天爺的厚愛，才有佛力的加被。排除障礙是兩邊合作，才能畢其功於一役。以上是助念成功的三要素，有內因、有外緣、有結果。

這一大段告訴我們，一個成功的助念，必須觀待前面的因素，也就是如果沒有經過這些因素就能成功往生，那是一種僥倖！十萬個人大概不會有一個。大家放心，絕對不會在你身上發生！平常都不學佛，最後卻助念往生，那是百千萬劫的殊勝因緣，絕對不要心存僥倖！

以前有一個主管，他說他的祖父是被助念往生的，他說換他爸爸臨終的時候，任憑他在黨政與商界的人脈與實力，都沒有用，往生跟那些世間名利都無關，上一代得到助念並不代表你這一代一樣能得到助念，那是要不斷努力的造作才會有的，以上是助念成功三要素，裏面全部是經驗談。

 

四、印光大師開示臨終三大要：第一：善巧開導安慰，令生正信—切勸病人，放下一切，一心念佛，如有應交代事，速令交代，交代後，便置之度外，即作我今將隨佛往生佛國想，以至誠念佛之心，必定感佛大發慈悲，親垂接引，令得往生。

這個不容易，一定要是經驗豐富的大善知識，才能善巧開示。佛號不斷，繼續在他耳邊提醒，要勸他放下一切，一心念佛。如果有需要交代的事項順便交代，交代後便置之度外，以上這些都不簡單，但還是要努力去做。我們就是因為愛娑婆世界，很多事情放不下，臨終時念頭一下子放不下，生者放不下，往生者也放不下，兩者互相放不下，那就理所當然的無法放下，安心念佛。放不下業障就起現形，這是很嚴重的。所以必須要善巧開示，開示者必須要瞭解病人內心的在意處，才能善巧的開導安慰病人，使他生起正信。

譬如，不能跟病人說你一定要撐著，一定要撐著等誰回來，不能這樣子勸他，這樣子就容易誤事！或者說你這一生都很好，可惜你兒子沒當上科長。如果說出這樣頹喪的話，讓他心中有遺憾，就完蛋了！一定要肯定他這一生的善行，遺憾、衰喪、批評和責備的話都不能在這個時間點說。要善巧到什麼程度？譬如說病人的兒子在美國沒回來，就問他有什麼話要跟我們講，我們會幫忙傳達，有時候甚至告訴他會幫他兒子物色媳婦等，樣樣保證，這是很善巧的，一定要讓他放心，並且對淨土生起信心。

後事交代以後，接著要肯定他，讚歎他這一生的成就和善行，絕對不能說他不好，應讚歎他辛苦培育子女，把子女教成有用的人才，辛苦打拼維護這個家庭等等。將他好的這部分發揚光大，當然不是亂吹牛！最後就要告訴病人，此時可以安心念佛了，念佛才能蒙佛接引往生西方極樂世界，不再受輪迴之苦。

善巧這兩個字，極難！七地菩薩才具足善巧。 雪公老師也勉勵我們，除了努力讀書還要學辦事，讀書是學原理原則，學習辦事才能通達善巧方便。學習辦事有三種辦事法：第一、跟著長輩學，由長輩來帶著辦事。侍者就是非常好的學習，你要懂得長者的習慣，如果他早上起來一定要喝一杯熱茶，你就不要問他要不要喝，他不想麻煩你就會說不要，你就是倒一杯熱茶，他喝不喝隨他。夾菜的時候要知道老人家不堪吃多，所以不要一次夾很多，他胃腸不消化。就是跟著老人家，侍候老人家來學辦事。

第二、跟著同儕一起合作辦事。第三、參考以前辦事的例子。不可以全部都是心想事成、福至心靈，想愛幹什麼就幹什麼！辦事情如果沒有參考以前的例子，沒有跟他人合作，沒有跟著長輩學習辦事經驗，大抵都是世智辯聰。

所以善巧方便，就是全部肯定他、引導他。他所交代的事情，你有沒有辦法善巧的幫助他承擔，好讓他萬緣放下。再來就是他所做的壞事，會變成他往生的障礙，你要開導他，最後心轉變、業就轉變了，大乘無定法，本來就沒有定業，觀待你的心量、格局和見地，最後決定業到底是重還是輕。（下期待續）