林寶增老居士，生於民國十五年四月十一日，浙江省溫州人，在家排行次子，幼時受私塾教育，平日在家中幫忙木作與農務，後因日本侵華時局不靖，老居士代兄從軍，未能盡享家庭天倫之樂。之後山河變色隻身離鄉來臺，在同鄉的長輩撮合首肯之下，與張雨妹女士共結連理，組建家庭。

戰後臺灣百廢待興，老居士經過幾次創業，為了讓家庭求得溫飽並有穩定的收入，最後選擇了與民生相關的餐飲業，與夫人胼手胝足，每天黎明即起，張羅生意，子女年幼時還賣豆漿，清晨將前夜浸泡的黃豆先磨成汁，經過紗布過濾除去豆渣，再將豆漿煮沸準備出售，同時要準備包子與燒餅製作出爐，讓上課的學子與上班族能夠吃到熱騰騰的早餐，一切努力就是要讓家庭生計能夠維繫。經營地點從臺北市廈門街、臺北火車站，最後落腳到永和，以溫州餛飩大王為招牌打響名號，在當時的眾多餐館中有效的區隔市場，並展現出老居士飲水思源不忘故鄉的情懷。

老居士白手起家，與夫人共同經營家園，育有二男三女，在食指浩繁的壓力下，辛苦把五個子女拉拔長大，老居士遺憾自己書唸得不多，所以想方設法給子女們受教育的機會，五個子女皆讀到大專以上，有的持續精進到國立大學研究所，老居士在對子女的栽培與教育上一直不遺餘力，遍耕知識田與功德田。

孩子們假日總在店內幫忙，遇到同學要討論小組課業，只好請同學們來店裡商討課業，同學們都很喜歡來店裡，因為父、母親熱情好客，餛飩乾麵燙青菜，烏醋、辣椒任你加，有的同學還直說羨慕，每天都可以有這麼多東西可吃。

老居士也會要求子女一定要學會做包子、煮麵及炒年糕，所以鼎泰豐小籠包的黃金十八摺實是基本功，擀皮、包餡、擺蒸籠、炊包子，下麵加湯撈麵起鍋，就連市面上失傳甚久的二黃炒麵，都是店裡的拿手菜。

老居士生活規律，長期茹素，七十歲退休之後，一方面返鄉祭祖盡孝道，一方面親近佛法勵精進，並於七十五歲之後持續參加禪修班初級、中級、高級班，受八關齋戒勤修三學，民國九十一年參加佛指舍利祈福大法會，在佛法的大道上持續精進。

老居士求知慾旺盛，平日從報章新聞獲取新知，即使已年高九十，遇到不了解的字句，還會詢問兒孫輩發音唸法與意義，這種持續精進的心真是令人讚佩，老居士雖然只有私塾的學歷，但是有豐富社會大學的經歷，而創新創業的精神，與現今社會的新創事業企業家相較不惶多讓。

老居士平時沉默寡言，但是有著一顆柔軟的心，而且遇到重要關頭更顯冷靜，在四十年前夏季的某日，計程車司機與乘客因語言誤會引起爭執，兩人下車後在街上追打，乘客跑至老居士店內躲避，老居士在騎樓下攔住司機並取下鐵器，安撫司機說要忍一口氣，這樣傷人之後是要坐牢的，如此太不值得了，說罷拍拍司機的肩膀安撫情緒，就這樣化解了一場可能的血光之災，老居士真是見義勇為。

另外，老居士因為少小離家，思慕尊長，愛屋及烏之下，老居士對岳丈家很是孝順與敬重，關懷備至，而老居士對鄉親、友人的照顧，更是不遺餘力，甚至還護送鄉親的骨灰返回溫州故里。對街坊鄰居長者總是關懷照顧，老居士這些柔軟、貼心的舉止，對後輩的啟迪甚大。

老居士平時不會長篇大論說道理，而是在生活中以身體力行來表達，雖然這兩年來老居士的體力、智力漸不如前，常常一個人靜靜地坐在椅子上，回應問候雖是簡短的隻字片語，但是後輩們從言談中仍感受到老居士濃郁的關愛。

今年三月學會開學後，子女便相邀並陪伴參與週四共修念佛，老居士生前叮嚀囑咐不要急救，子女之間也有如此的共識。四月中之後，老居士漸漸體力衰微無法起床；往生前一天，老居士開始喘息不停，子女便邀請學會善知識探望關懷，善知識建議將老居士移至客廳休息，並囑咐子女陪伴老居士身邊，排班念佛，也在老居士旁肯定其一生的善行。往生當日，老居士喝過大悲水，在家人開解後，身心舒暢，隨即往生。

綜觀老居士一生，對上以孝、對下以直、對人以德、對事以真，關愛家人，知恩惜福，學習佛的智慧，真是欽敬。在老居士往生關鍵時刻，得到善知識與諸蓮友的助念，十餘小時後，身體柔軟，法相莊嚴，相信老居士必蒙佛接引、往生西方，在西方美好的環境下繼續學習，必能快速花開見佛、圓成佛道、回入娑婆、廣度有情、滿菩提願！