欲 仁

為期兩天的「天臺四教儀」講習圓滿了。首先感謝老師的慈悲，淨昌老師帶領大家由此而進入「天臺」的殿堂，對佛門宗派見有更深一層的認識，使學佛不致於是從表面學，抑或是「餬粥」的不正見。

一個講座總是要諸多因緣具足方能成就，主講老師在課前兩週，先提供大家先行參閱會性法師的「講記」，並且將「科文」講義印行發給上課學員，讓大家有一個初步的認識，能作好學習的前行。凡事「豫則立」，使學習者在聽課之時，能對照出預習中的「不懂」或「錯解」之處，以收事半功倍的效果。

學生此次拜讀 會公講記，於文中看到「名、句、文」的細膩解析，而且結合時代的語言，復以思維邏輯的套路，予人有「柳暗花明」的驚喜。會公言：「四教儀是研究中國佛教教義的入門書，欲知中國佛教，若不懂天臺四教儀、賢首五教儀，便無法入中國佛教之門。」深感吾等福報之大，更重要的是能得有傳承的教授善知識指導，方能引領有情破迷啟悟，而體會世尊一代時教的本懷。

誠如講義「緣起」中敘述此文的由來，以吳越王確有求法之心，因研讀祖師著述生惑，遂感得遭毀佛之難，喪失殆盡的教藏，在數百年後能從他國再禮請回中土重現，實是不可思議，可見由國家領導人領導有情有感，而三寶必應；而此又與天臺集大成者智者大師創放生池有關，在「道因教苑遺事」有載，這放生的法行殊勝的功德莫過於此。然法無人傳無人說，教法不能住世，故關鍵還是「在人」，天臺後繼者的傳承不斷，使天臺教部回來後，能得淨光大師中興教門。今日吾等得聞此教義，更應效法大德們法門無量誓願學之心，而遂成佛道度生的大願。中興以人才為本，高足必得有明師，今時吾又恭逢其盛，既已遇明師，肯「承擔」乎？

所謂「獨學而無友，則孤陋而寡聞」，此次參加講座的有臺北道場的善知識，中壢道場蓮友，還有茅茹讀書會的蓮友們，大家齊聚一堂切磋琢磨，課間提出的「利樂有情問」，讓與會者能感受到以現代的言語，契入古德的旨趣；再加上主講老師的「減緣減行」的講學，將會公四十四講次的內容，還有老師曾講授三次的內容，如是「化繁為簡」的在六堂課中，令大眾法喜充滿，猶如輕舟過萬重山，才不會有「大道以歧路亡羊，學者以多方喪生」之憾。感謝善知識們的莊嚴道場。

此次講座「聞一得三」，於講義中的科判架構，就是「正明時教」「略示觀法」，完全呼應《教觀綱宗》的「佛祖之要，教觀而已矣。觀非教不正，教非觀不傳；有教無觀則罔，有觀無教則殆。」此其一；再者是複習「佛學十四講表」，「知病」的第四至第七講表，「予藥」的第八至第十二講表，會歸到第一講表的成就佛智，實乃一代時教的宗經論；第三是藉由「四教頌」中化法四教的行位因果，解析「淨土十疑論」中的微言大義。感謝講座老師的引導。

老師於講座期間是全程「監控」，非常關心大家學習的心得，應是期許吾等未來人生能走得很風采、很莊嚴、很殊勝、很尊貴，將所學習的正見成為寶珠繫衣，而且將擁有的寶物，變成人生富貴的資糧，藉此見地可以讓他人從汙泥裡面出來，而成為他人的貴人，藉著正見來修福修慧，帶給你未來的人生是康莊大道，路是越走越寬。學生在此以感恩的心頂禮　老師的大慈大悲大喜大捨。

每次的講座都是在法上的結緣，嘗聞「未成道前，廣結善緣」，為什麼一佛出世千佛護持？就像《法華經》的聖者，原來都是因為生生世世因地當中就是結善緣來的，才知過去的結善緣有多重要！這種結善緣成為滅法，後面所結的果，世間人是說不清楚的，「唯佛與佛乃能究竟」，簡直不可思議！

啊！巍巍乎，蕩蕩乎，奐乎其有文章！

 

林藏忠

日本金學長四月來茅茹讀書會時，課間曾提及修學佛法須具宗派見，其中【天臺四教儀】是必備的要件。因此生起祈請老師，指派師長在暑假期間，開講【天臺四教儀】的因緣。

淨昌老師用心製作圖表，精闢扼要的開解五時八教，以「華嚴兼、阿含但、方等對、般若帶、法華純」這五句話，將蕅祖的【五時八教權實總圖】，說的淋漓盡致，並一再叮嚀務必背起來。講到「三十七道品」時，還不忘囑咐要看會刊整理的「極樂世界的脊椎骨三十七道品分析」。

經過這兩天六個小時密集的聽聞，解開了多年來在研習佛法上的一些疑惑，如既然都是佛說的教法，為什麼小乘是不了義，固然小乘人證但空入偏真涅槃，甚至被佛斥為焦牙敗種，在在皆為不了義之理由，但這只是結果的其然，之所以如此的所以然又是如何？又如三資糧，四加行，四諦十六行觀，十二因緣觀等名相，雖在【佛學概要十四講表】課程上略知一二，但僅止於字面上之其然，對其通於四教教理之所以然，卻仍然是一知半解。再如人我執、法我執之行相及其破除法，與煩惱障、所知障之行相及其破除法等，在「唯識宗」與「中觀宗」之詮釋上，其差異為何如此之大，且關係著對空性理認知上之矛盾，甚或對空有之融貫，一直都是一知半解，久久不得其門而入。

這一會對學生而言，是非常重要的啟蒙課程，且來的正是時機，趁著世昌老師所講述的法語餘音，尚在繞樑之際，利用暑假期間，用心把世昌老師所推薦的會性法師講述【天臺四教儀講錄】，細細的研習，期望對【天臺四教儀】之建構及其概念，能有初步之認識，始不負尊敬的老師和諸位師長的恩德、厚愛及期許。

 

張忠敏

天臺之名雖曾聽聞，但對天臺藏通別圓四教是很混亂搞不清楚的，也沒有興趣想要去多了解些，總認為那是天臺宗的理論，而我是淨土宗應該可以不用去多加了解，所以上完課就已經過去了，可能以後也不會再接觸了，真是一個無知又小心量的佛教徒。

這次多虧開了這堂四教儀的課，在一個月前就預告大家先有心理準備，把時間空出來好好學習，本以為利用這兩天就能把天臺四教搞清楚，哪知課前主講老師就傳會性法師在屏東上課講的資料，傳給我們看，當時真的被嚇到！怎麼內容這麼多，不是只有藏通別圓四教怎麼還有化儀四教，還有五時八教等等一些看不懂的名詞，真不知從何下手，資料又很多，要在開課前根本看不完，想要抓重點看又不知哪裡是重點，當時真的很茫然！

第一天上五時八教還可以理解，接著化儀四教：頓、漸、秘密、不定，就是佛度化眾生的方式，這就比較少聽到但還容易懂，第二天講化法四教，也就是佛的教學內容：藏、通、別、圓，這常聽但不很明白，主講老師尤其是把很複雜的地方用圖表分類整理出來，讓我們大家一目了然，很容易看得懂又好理解，主講老師準備了一二七張投影片，我們只上到七十幾張，時間真的不夠，後面沒上到的就變成我們的暑假作業，這個暑假還真的是很忙，很多功課要複習，真是充實無閒的暑假。

看了會性法師講稿，真的很佩服法師，他不只是講天臺四教儀，他幾乎是在講整個佛法理論，經文有講到的佛學名詞及佛學概念，他都分別解釋，講的很清楚，只要用心仔細去看是可以看得明白的，但是要花很多時間、精神和精力，若要真的看懂，還須老師再開解，或是大家再互相研討，不然還是很模糊、很難通徹了解的。

能夠在這樣短的時間，把整個四教儀為我們講清楚，真是難為淨昌老師了，他雖然緊緊把握時間一分一秒都不浪費，甚至加班加時間為我們講解，還整理了好背好記的重點，讓我們快速記住，以防老師抽背考試，真是用心良苦。（沒辦法！遇到我們這群笨學生，不想多花時間又要快速學會，真的很難為！）

這次課程真正不好理解的部分應該是化法四教藏、通、別、圓之分別比較，但是我們時間不夠只講到藏教的一部份，藏、通、別、圓四教的關聯性對比性還沒講到，我個人覺得這部分比較難弄清楚，也覺得這是比較重要的部分，很希望能再開幾堂課把這部分弄清楚，這個暑假也是要來努力這個部分的，但是很擔心憑我的能力要自己弄得懂還是很困難的，期待能再開課把這部分好好弄清楚喔！

最後還是要真心感謝老師答應我們的祈請，請兩位老師幫我們上天臺四教儀的課，讓我的眼力打開心量擴大，真的想從業餘走向專業，好好的專研佛法，這也是我唯一的出路了。