助念之意義與規矩

—雪廬老人講於臺中蓮社—

第三段：佛教徒不論平素念多少經，或多少咒，臨命終時，種子出來的，唯有阿彌陀佛四字才有用，才能幫助往生。此語甚為重要，大家必須深深記住。

這句話非常的重要，大家務必要深深的記得。記得在聽過法師的演講裡頭，曾經提到，廣欽老和尚在臨命終的時候，臨命終前命令弟子為他念誦大藏經，大眾一部一部的將經典誦起，結果老和尚自己一個人很安然的坐在那繼續念佛。老和尚在臨命終的時候給大家做這樣的示現，臨命終的那一刻，唯有阿彌陀佛這個佛號管用。雪公老師佛七開示裏面也有說，要拿地上的這張紙燒火，必須要專心聚集天上的太陽光，地上的紙才能著火。同樣的，想要往生，是阿彌陀佛四十八願中接引往生願，我用念佛的名號引佛來接引我，所以要聚焦，專心念佛引起佛的加被與攝受，不但專心念，而且念的時間越長越好，念得很高興、很法喜，自然病苦會消到最低，很多好的因緣會慢慢出現。

曾經聽聞大陸各地五花八門的助念作法，有的說必須要追頂念佛，全程採用快板念佛，要展現誠意全程跪下來助念……。還好有這一份助念生西須知的冊子，有一個標準版本可以依循，憑著印光大師、雪公老師的抉擇，慢慢建立正確的助念觀念，並靠講學研討的力量，和合大眾，改變風氣。

浙江諸暨有位老和尚一百零九歲，在臨命終前引來一幫上海來的居士堅持要送他去醫院，他的兒子夾在中間，希望他能夠住世，當時感覺助念的因緣不是特別好，還好寺院的當家師，他的小徒弟是諸暨讀書會的學長，拿了我們的助念生西須知給他看，老和尚臨終前本來要被送去急救，當家師因為看過這個冊子，阻擋了送醫急救，開始大眾助念，後來臨終瑞相非常好，聽說告別式那天有一些瑞相產生。如果沒有助念的觀念，即使大德都可能會有助念的障礙，一切的轉變都是靠正知見。臺灣也有大道場的師父，最後死在醫院，再叫救護車載回道場的例子。

唯有生起助念的觀念，才能夠轉變臨終的業力，沒有例外，正知見之所在就是轉變業力的所在。所以，一定要靜下來去把這些道理弄懂。讓自己的想法改變，就算眼前很多事情看起來好像沒辦法度過，但是只要方向對，觀念轉過來，靠著執行力將業轉變。以上第三段就是助念的方法。

 

第四段：助念時，要遵守規矩。家人千萬不能出來打擾，亂出主意。人死了不要圖什麼熱鬧。助念團來到家中，可以準備茶水，其餘均不用準備。助念者必須注意二點：

一、自己吃飯，不麻煩別人，只喝茶可以。

二、萬不可收紅包，此絕對不可破例。

萬一破壞規矩，變成不給紅包就心不在焉不誠心念，助念變成去賣錢，這是破壞佛法。連收人東西也不可以。在家人去助念，拿錢就是造罪業，拿人紅包這助念團就完了。大家要學印祖，否則是叛徒，不遵守規矩就是欺師滅祖。

助念時要遵守規矩，特別是家人千萬不要出來亂出主意，畢竟往生者跟家屬之間關係是非常緊密的，如果家屬不護持，又出來亂出主意，助念的蓮友不能作主，也對往生者造成很大的干擾。所以這裡頭有很多觀念必須要留意，特別是人死的時候，重要的是引他去好處所，而非圖熱鬧。

蓮友來到家中助念，方便的話可以準備一些茶水，其餘就不需要準備了。專心念佛是第一要務。助念者必須要注意下面的兩點：自己吃飯，不麻煩別人；萬萬不可以收紅包，這是絕對不可破例的。如果破壞了規矩，助念就變成去賣錢了，這是破壞佛法，同時對自己會產生極大的臨終障礙。引申出來，連收別人的東西也不可以，在家人去助念，拿錢就是造罪業，這個助念團就完了。

大家要學印祖，否則就是叛徒，不守規矩就是欺師滅祖。雪公老師這話說得極嚴重，古時候對於師道極為尊重，雪公太老師在這個地方說出要大家學印祖，否則就是叛徒，不遵守規矩就是欺師滅祖，這是非常非常重的話。

以上是規矩的講究，首先是以助念團為主，意思就是什麼都聽助念團的。但是對於護持往生者，最好是在往生之前，就能夠跟往生者和家屬做良好密切的溝通，家屬跟助念團取得最好的共識，這樣的方式是最好的。並不是事前都沒有溝通，一進去就要通通聽我的，並說這是雪公老師規定的，不然我們要全部撤團，這就不通人情世故了。

雖然是以助念團為主，但是並不代表都不跟家屬溝通，必須要讓家人知道助念團來，全部是誠意的幫忙，裏面沒有牽涉到名聞利養，沒有牽涉到各項的利害關係，家人懂得助念團這個誠意的時候，自然樂意聽助念團的。所以，雪公老師雖然是原則性的宣誓，但是我們要知道裏面真正的意涵，否則我們學佛的都太硬邦邦，雖然看起來助念是幫忙（結善緣），可是實際上跟家屬卻結了不太好的緣，後面要引發家屬來學佛就困難了。

接著，助念團到家裡面，在助念的過程當中，助念者難免會口渴，如果能夠準備茶水方便大家安住念佛是好的，但是去助念的蓮友最好自己帶水，不要麻煩哀傷過度的家屬。

事實上，這個時候大家最重要的是安住下來，專心的來幫助亡者生起正念，如果再去忙這個、忙那個，裡裡外外的走來走去，其實都是一種干擾。你眼睛一看，家屬沒準備茶水，你就心裡很清楚要自己準備了，不能要求家屬準備，茶水裏面還要注意不要喝冷茶、冰茶、甜茶，避免聲音出不來。到了半夜，助念團要自己去買一點麵包，或者煮一點熱食給大家充飢。助念團訓練得有規矩、有分寸，就不會一下子叫人家準備這個、準備那個，甚至還有催促家屬去開死亡證明書等等事項，那你到底是去助念，幫助亡者往生，還是把人家家裡面搞亂？所以沒有實戰經驗是絕對不行的。

死亡證明的部分不急於一時，葬儀社、買棺木的事，助念時間過了之後再來安排都來得及，因為多的是這一方面的資源，半夜打電話給葬儀社都可以，助念團原則上是要讓家人靜下來，配合家人一起來念佛，陪著家屬和亡者一起念佛，家人跟往生者的關係是最密切的，所以家屬能夠在往生者旁邊助念，這個力量其實是最大的，對往生者也產生安定內心的作用，同時家屬參與助念對於整個助念團來講，也生起互相鼓勵的作用。如果這麼親的家人都不來念，關係這麼遠的助念團會認真念嗎？蓮友不是被葬儀社派去的，平常跟家屬又有交情，助念的效果會不錯的，佛法不離人情世故。

以上總說有助念的道理、助念的方法。後文的別說，將繼續介紹助念的規矩等。

再者，人要到現場實際學習、觀摩和演練，亡者還沒斷氣的時候，在旁邊看師長怎麼去處理，讓他安然斷氣，這真的非常重要，因為助念團裡面先到達的人，必須要穩住局勢，回答家屬的問題，讓家屬安心。

曾去某位蓮友家助念，當時葬儀社一直嚷嚷說，天氣太熱，要先冰起來，否則發臭了我們（葬儀社）不收。在這樣的狀況下，你愈有正知見，你的底氣就愈足，能把葬儀社不如法的動作制止。如果沒有實務上的經驗，沒有看過師長的處理方式，我們很容易產生害怕的感覺，也很容易隨意自作主張，或者聽信葬儀社的安排，最後能不能做出最好的處理方式就不得而知了。所以，實務上必須要多多觀察學習，讓自己有護持往生者的經驗，之後內心就會有篤定的認知，遇到類似的狀況，心裡不慌不忙，這是非常重要的。(下期待續)