仁心須從孝弟

讀書充實無間

歷練能力增長

時間累積成功

  【史話】

 魯恭，字仲康，東漢右扶風郡平陵縣(今陜西省興平市)人；生於光武帝建武八年，卒於安帝永初六年(西元三十二-一一二年)。生性仁慈孝友，知書達禮。祖父匡(天潢)在王莽新朝任羲和(大司農)，提出「五均六筦(管)」的經濟政策(抑制富豪兼併)，竟成為權貴謀私的工具。父親紫照於光武帝建武初年，出任荊州武陵郡(今湖南省常德市)太守，死時魯恭十二歲，與弟丕謹服喪禮，哀慟至誠，鄉里稱奇。

十五歲時，與母親、弟弟一同住在太學，終日閉門向學，不與他人閑遊，兄弟皆博通儒學。太尉趙熹賞識他的好學精神，經常讓兒子送些物資給他，但都遭到婉拒。為了照顧弟弟早獲功名，他一再推辭州郡的召舉，在京兆新豐縣(今西安市灞橋區)教書。章帝建初元年(西元七十六年)，丕(魯恭之弟)舉賢良方正，魯恭才做郡吏。

趙熹知其出仕，便召入府內任事。建初四年，帝下詔召集諸儒名士於洛陽白虎觀，共議《五經》異同，魯恭亦參與其事。隨後，趙熹舉薦他為中牟縣(今河南省中牟縣)令，以德化治理地方，不濫用刑罰，鄉里多年難斷的爭訟，經他平理曲直皆能解決。

建初七年(西元八十二年)，司隸州(轄區約河北南部、河南北部、山西南部及陜西渭河平原，計七郡一零六縣)所屬郡縣發生蝗災，農作受損嚴重，唯獨中牟縣沒有蟲害。河南郡尹袁安聽聞蝗蟲不犯中牟之事，心中疑思不信，派郡吏肥親前去察看。魯恭陪伴肥親巡行田野，果然一片平疇綠野，絲毫沒有見到蝗害。來到桑樹下休息時，見一旁野雉啄食、孩童嬉戲，彼此互不侵擾。肥親問孩童：「你怎麼不捉牠呢？」孩童回答：「野雉就將下蛋孵育了，不可以捕捉。」

肥親聽後很受感動，起身恭敬地對魯恭說：「我來察訪您的施政情形，見蝗蟲不入境，是第一件不平凡的事；教化能施惠及於禽獸，是第二件不平凡的事；年幼的孩童具有仁慈的心腸，是第三件不平凡的事。這正是您政績與眾不同的地方，我不便多加叨擾，就此告別。」

魯恭治縣三年，普受人民愛戴，因母病逝辭官守喪。後任侍御史，拜為《魯詩》博士；平定東州民變，遷升侍中、光祿勳，每能對時政提出善言，和帝時累官至司徒。安帝永初六年(西元一一二年)壽終，享年八十一歲。

　　【圖解】

本圖江老師所繪，乃司隸州發生蝗災，唯獨所屬中牟縣沒有蟲害；河南郡尹派郡吏肥親前去察看原由，於巡行田野之後，魯恭與之同坐樹下休息交談之景。肥親見童戲、雉食互不侵擾，又聞童言：「不可擅捕雉鳥」，便知此處是個善教之地，不僅人心善良，且民胞物與，萬物融和，風調雨順。

《論語》中有「仁」者五十八篇，是故說「仁」是孔子思想的中心，用以推行教化。仁者愛人，即是博愛之意。愛人非表面的做作，而是從心底發出。俗謂：「一念善心起，百萬順緣開。」人的命運不好，追根究底就是善心被障蔽了。

《論語》〈鄉黨篇〉中，孔子見山中橋樑上有雌雉，便舉古詩對子路說：「色斯舉矣，翔而後集。」本意是鳥感受到環境有異，一時間便振翅飛去，於空中翱翔觀察後，若覺得無危險才落下來棲息。孔子藉此教諭子路，人之處世要如雉鳥懂得時機，觀機後進則進、退則退。子路聽聞後，拱手向雌雉禮拜，雖無侵擾之心，但雌雉以為將受害，便振翅飛去了。

由是可見，心念之細雖無所見，但卻可以感應到。子曰：「能行五者(恭、寬、信、敏、惠)於天下，為仁矣。」而身為領導者也須愛民，行仁政、施德澤、克己復禮，則一個禮治的社會不難實現。如此再觀於此史話與圖作，魯恭治縣蝗蟲不侵，實是善心仁政之教化風成。（下期待續）

上一篇     下一篇