忍苦悍勞忠信質

雖操賤業品德高

奈何不具暇身修

所幸助念得生西

陳許碧雲老居士出生於民國二十六年十一月三十日，臺灣省彰化縣鹿港鎮人，家中食指浩繁，身為大姊的老居士，從小就要幫忙照顧五個弟弟、兩個妹妹及幫忙家務事。這樣的磨練，養成了老居士善於照顧他人，與刻苦耐勞的精神。

成年後老居士經人介紹，結縭陳益生先生。婚後移居臺北市租屋，因為教育程度不高，老居士與夫婿都從事勞力工作，老居士一生隨著社會變遷先後從事替人洗衣、洗車、餐廳廚房及公司清潔等工作，雖收入微薄，但工作勤奮胼手胝足，也撫養一子二女長大成人，都能服務社會，貢獻己力；在如今寸土寸金的臺北市也能擁有自己的房屋，這都是老居士一家人努力的成果。

老居士一生沒有顯赫的學經歷，可是高尚的品格卻在職場中表現無遺。例如六十多歲起在某西餐廳廚房工作，擔任煮濃湯、煎牛排及洗碗等瑣碎工作，夏天的廚房，高溫悶熱。老居士忍苦辛勞工作超過十年，到後來餐廳經營不善，積欠薪資，老居士依舊願意和餐廳共苦，直到餐廳結束營業。對積欠的薪資，也寧願自己吃虧，不為難別人。聽聞到這種「寧人負我，我不負人」的胸襟，出現在老居士的身上，讓吾輩號稱讀聖賢書的後生小子，感到汗顏不已。

老居士的忠信品德並非無人認知，當時老居士同時在另一家公司行號兼差，負責打掃辦公室及老闆娘私人工作，這份工作也超過十年以上，老居士的品德受到老闆娘的信任，在有一次出國期間託付公司重要物件給老居士保管，而不是給公司的內部員工。後來老闆娘生病過世，老闆娘的先生獨居臺灣，老居士也一直在照顧他的飲食，直到後來這一位先生也過世。孔子說：「十室之邑，必有忠信如丘者焉。」誠哉斯言。而曾子所說：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎。…」老居士雖然沒有受教育的因緣，但是忠信的特質是老居士與生俱來的，「雖曰未學，吾必謂之學矣」

雖然生活不易，但「樂善好施」對老居士來說不會成為困難，在餐廳的工作時，懂得把多餘的食物，分享給附近作資源回收工作的外籍移工，讓這些漂泊他鄉的年輕人，能在千里之外的異鄉，感受到些許彷彿故鄉長者的關愛。又當外籍移工回饋以較好的衣物時，老居士再反過來，將這些衣物贈送給餐廳的同事。雖然佛說「貧窮布施難」，但這是大致上說貧窮的人比較不具備作大布施的條件，老居士能善巧運用物資行布施，對照某些富貴而一毛不拔的人，有道是「貧賤善巧能布施，勝於富貴而慳吝」、「嚴以律已，寬以待人」。老居士不僅在職場上如此，對待自己的至親家人，老居士滿滿的愛更是顯露無遺，例如老居士將自己工作所得薪資絕大多數都交給先生處理，也從不過問錢的事，完全信任先生的處置，七十歲以後還要子女別包紅包，減輕負擔；六十多歲時為了節省上班所要搭乘公車的費用，還在耳順之年學騎腳踏車；每逢大女兒來工作的餐廳探視，總是詢問是否吃飽；大女兒回娘家要告辭時，除了大包小包的帶，臨別總不斷叮嚀要小心，在作母親的心中，兒女永遠是長不大的小孩，可說是天下父母心都是一樣的。

老居士一生辛勤工作直至民國一百零六年十二月六日跌倒為止，因為傷及腦幹功能，一直陷於昏迷，無法自主呼吸，期間有家屬因為長期在學會共學及發心，知道臨終助念的重要，也有多位師長前往醫院關切，但因緣不具足而無法回家助念。直至一百零八年元月十二日早上發生休克現象，加上腎功能衰竭，往生因緣終於成熟，回家助念八小時後，面容安詳面帶微笑，確為阿彌陀佛接引往生西方之證明。

綜觀老居士一生，誠樸堅毅，溫柔敦厚，樂善好施，捨己從人，雖無豐功偉業，品德善行足堪世人楷模。但善行縱有如恆河沙，如無家屬具助念往生的知見，老居士的往生淨業無由在臨終成熟。期使來者藉老居士之示現，了知經營佛化家庭的重要，即便蓮友大德身具初禪以上不動業的修行功夫，萬一臨終被送至醫院，亦不免折磨受苦。何況吾輩悠悠泛泛，一曝十寒的功夫，能不好好經營自他的往生大業嗎？有志者宜共勉之。

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