天母讀經班自二○一二年成立以來，遵照唐老師的指示，本著「志於道，據於德，依於仁，游於藝」的理念設計課程，也深知「藝能載道」，藉由詮說者的介紹，能將藝術作品的意義彰顯。然而，由於臺灣的藝術展覽，多展出西方藝術作品，而教繪畫的老師也多較擅長西洋畫家與畫技的介紹、教學，因此孩子們偏認識西洋藝術作品，較少接觸東方藝術。

　　在學期期中考後，天母讀經班藉著學會與羲之堂合作導覽的「莊嚴一百二十週年特展」因緣，帶著孩子與家長分兩次前往參觀，一次為低年級與中高年級學生設計學習單，讓孩子們可藉此看過所有展件，也從中認識民國時期的知名藝術家與作品；另外一次則針對家長，就四個展區的重要作品進行導覽。非常感謝王順福老師與劉瑞美老師的多方提點，使得兩次的導覽都順利圓滿。

　　莊嚴先生與張大千先生同年，又同在今年舉辦一百二十週年特展，我們為「打鐵趁熱」，又再次禮請唐老師為家長們導覽「張大千特展」。承蒙唐老師慈悲應允，我們終在五月三十一日成行，讀經班的英文課王天婷老師與七個家庭的家長們，有機會從唐老師深度認識張大千先生的丰采。

　　當天晚上七點，唐老師才剛帶導覽完一團，匆忙的吃過飯糰，就接著帶我們進入展區導覽。原本以為老師會就重點式的帶領家長看過展品，但老師卻是一件件作品仔細解說，絲毫不顯疲憊，令人感動佩歎！

　　猶記老師在第一個展區「大千師友」中，談到張大千先生小時候受擅長詩、書、畫、刺繡的母親曾友貞女士的薰陶，十歲就開始學畫花鳥、山水與人物畫。展區的一幅〈耄耋圖〉就是曾友貞女士的作品，一九八二年藝評家李葉霜先生拿著這幅圖的照片給張大千先生鑑識，大千先生眼淚立即奪眶而出。然直到大千先生過世，他都沒有機會看到這幅親筆畫。

　　唐老師對每一幅畫如數家珍，凡書畫上有題字，老師必讀出並解說意義。在「大千鉅作」區的〈墨荷四聯屏〉前，老師說：「若論帶人前往張大千先生的摩耶精舍參觀導覽次數最多者，可說非我莫屬。」老師說精舍名「摩耶」，是釋迦牟尼佛生母的名字；張大千先生取此名，是因釋迦佛住母胎中依舊於三千大千世界轉法輪，所以說摩耶夫人肚子裡含藏三千大千世界，每尊佛教化區域即是一個三千大千世界，張爰先生法名大千，故取所住之名為摩耶，又居士住的地方可稱精舍，所以全名是摩耶精舍。摩耶精舍是中西建築及擺設的精華，頗具教育功能，因此樂於帶人前往觀覽，也因此熟悉張大千先生及他的諸多作品。

　　張大千先生一生的許多遭遇可給我們啟發，如戰火時代逍遙繪畫，一九三七年前後，日軍攻打中國，但先生可以在黃山寫生、遊歷各處繪畫；當國民政府播遷來臺，國家經濟一片不好，但張大千先生卻是先到巴西居住（一九五三），再遷居美國（一九六九），可見共業之下有別業。

　　縱然他闊氣的以二十萬美金買下巴西居處一百五十畝地，想打造中國庭園而建八德園，還因搬造景石傷了眼睛，但最後八德園的美景都被巴西政府徵收建造水庫，一切都沉沒於水中。一九七八年回到臺灣，透過好友故宮前院長秦孝儀先生找到外雙溪的摩耶精舍建地，張大千先生一看就嘆到：「這明明就是董源筆下的〈江堤晚景〉啊！注定這裡就是我的居所。」後來這六百坪河川用地竟是被他買下，但本想要建造兩萬坪的中國式庭院，最終也不得所願；摩耶精舍落成後四年多，張大千先生就因心臟病復發過世。可見人生許多的經營，並非都能如願以償，真是「你有你的計畫，世界另有計畫」。

　　唐老師為我們一行講解的最後是在「大千與敦煌」展區，介紹〈散華圖〉時，老師說這是《維摩詰經》的天女，當維摩詰居士過世，此處人去樓空、精神不在，就算散花也失去了意義，因此雙手一攤，表示「無可奈何」。面對的人生許多遭遇，縱然也是無可奈何，但不妨也效法大千居士，但盡一生揮灑墨彩，為人間留下多少美好回憶。

　　徐悲鴻先生譽張大千先生：「五百年來一大千。」我們何其有幸能夠遇到莊嚴、張大千兩位先生的作品特展，又逢唐老師及諸位善知識的導覽，也是千載一時、難遭難遇，無盡感激！