或為遼東帽 

情操厲冰雪

一生是堅持

完成在人格

—史畫—

　　管寧，字幼安，東漢青州北海國朱虛(今山東省臨朐縣)人，生於桓帝延熹元年(西元一五八年)，卒於曹魏齊王(曹芳)正始二年(西元二四一年)。生性恬澹，不慕榮華，十六歲喪父，孤身又家境貧寒，親友濟助財物品以供殮葬，管寧推辭不接受，堅持自力處理父親的喪事。

　　他與華歆、邴原為友共學，人稱一龍，歆為頭、原為腹、寧為龍尾。某回，管寧與華歆同在園中鋤地，掘出一塊金子來，管寧視若瓦石不動心，而華歆高興地拾起察看，才不捨地拋於一旁。又一回，兩人同席讀書，有高官車馬雜沓鑼鼓喧天經過，管寧依樣坐著讀書，華歆卻跑到門外觀看。管寧認為彼此志趣不合，即拔刀割開坐蓆與之絕交。日後華歆投靠曹操，貪求榮利做了不少壞事。

　　東漢末年黃巾賊作亂，管寧與邴原前往幽州遼東郡避亂，雖太守公孫度邀請住於官舍，但他情願在山谷裡搭茅廬自耕自食。前去遼東避亂的人愈來愈多，日久山谷聚成小村落，管寧便設學堂講授詩書，並以身作則引人向善。

　　當時村人常為了汲水而爭吵，管寧私下買來許多水桶，汲滿水分置於井邊供人取用。後來村人知道是管寧所為，慚愧之餘而互相謙讓，不再為汲水而爭吵。又有一回，村人的牛跑到管寧的田裡吃作物，他將牛牽到蔭涼處餵食牧草，比牛主人更為善待牠。牛主人感動之餘，此後加倍小心看管牛隻。由於管寧的親為善教，原本化外的遼東之地，漸成為禮儀之邦。

　　管寧的妻子早死，有人勸他再娶，但管寧卻說：「每省思曾子『吾日三省吾身』之言，及想到漢成帝時任少府的王駿，妻子過世後未再續弦，人們問他理由，即說：『我的德行不及曾子，孩子王崇也不如曾華、曾元，怎麼敢再娶呢？』的話，每每讚歎不已，又怎能因遭逢妻子早逝，就違卻了本心呀！」

　　魏王曹操多番徵召不成，直到魏文帝曹丕黃初四年(西元二二三年)，考量遼東將有亂事才返鄉。期間華歆多番力薦，雖文帝授以太中大夫、明帝拜為光祿勳，乃至齊王曹芳下詔以「安車蒲輪，束帛加璽」之禮相請，皆以老弱為由請辭。管寧一生教化鄉里，澹泊以明志，八十四歲以病終老。

—圖解—

　　《世說新語．德行篇》載：「管寧、華歆嘗同席讀書，有乘軒冕過門者，寧讀如故，歆廢書出看。寧割蓆分坐，曰：『子非吾友也！』」日後世人即以「割蓆分坐」，表示朋友間因志趣不合而各行其道。

　　東漢末年，華歆、邴原、管寧三人共學，時人稱譽為「一龍」；其中華歆為龍首，可見才氣以華歆為第一，而管寧屈居龍尾。然就掘地出金觀之，管寧視若未見，華歆拾而賞棄，二人對於利益當頭，管寧之志節高於華歆甚多，於日後所現昭然若揭。

　　江老師所繪圖作，特別彰顯管寧教化遼東之功。圖左的井邊汲水，村民秩序井然，不再爭先恐後，全係受管寧為公發心所感召。圖中管寧設席講學，不因偏地仍善教，使得遼東地區成為禮儀之邦。又因其善教所以揚名，圖下三人竊竊私語，即是揚其好名。是以，遠在中原的魏王曹操，都想盡辦法要召他入朝佐政。若非遼東有亂事，他必以教化偏地為志業。當其回到中原，雖魏文帝、明帝屢屢授職加勳以禮相請，其仍不為官銜利祿所誘，澹泊明志，依然致力教化於鄉里。

　　此較之於位列相侯的華歆，雖官家評其：「深慮國計，年德名望，清而不介。」但多是就事功而說。《三國演義》作者羅貫中，將華歆描寫成是趨炎附勢、助紂為虐的政客奸臣，故詩云：「華歆當日逞兇謀，破壁生將母后收。助虐一朝添虎翼，罵名千載笑龍頭。」何以評價兩極化呢？華歆是個不可多得的人才，但聽令於曹操捉拿伏皇后，協助曹丕篡漢登上帝位，卻讓他揹上千古的罵名。所以，當華歆位居司徒，百般薦舉管寧而辭退不受時，更見出管寧德性之高潔，及割蓆絕交的先見之明。

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