第128期::藝術賞析
道藝春秋（四）血統祖先 黃帝
文明承載文化
文化延續民族
民族立國本質
立國創造文明
傳播文化價值
五千年前中華文明到了黃帝時，進入制度化。中國歷代帝王大多都會設廟來祭祀黃帝，表徵統治的正當性，黃帝是中國歷史文化中很重要的標誌人物，大家公認他是中華民族的血統祖先，而稱自己是黃帝的後代。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
人類文明早期階段，天下還未一統時，各部落會推派共主，黃帝當時就被擁護為共主。當一個地方政局安定，就會衍生很多發明與創造，畫家江逸子先生畫的黃帝圖，體現了文明的進程，以前都是獸皮，或者袒胸露乳。到了黃帝，有了制度化的衣冠，他的太太嫘祖發明以蠶絲製作衣服的紡織技術，使得大家都有衣服可穿，是衣著文明的進展。
文明的進展可以表現在生存的方式、飲食的方式、交通工具等等。江先生所畫的就是上衣下裳，一般說的衣裳就上衣下裳，下裳就像裙子褲子這樣。江先生的繪畫交代仔細，每一筆都交代得清清楚楚，比如說衣服的紋路裡面畫龍畫雲，胸前還有海水波，畫雲畫龍表徵中國的帝王，因為龍變化莫測，代表帝王的能力。《易經》的乾卦就是以龍為主的卦，九五爻代表帝王之尊，皇帝九五之尊叫飛龍在天，表徵帝王的就是雲中的龍。龍還分五爪龍、四爪龍、三爪龍，五爪龍指天子，四爪龍特別是象徵卿大夫，三爪龍一般民間可以用。
畫中黃帝的神態安詳，展現一種回顧的姿態，像是在回首往事、回聽大臣的意見、回想過去的經營。他手上捧的是「笏」，一般大臣的笏用在上朝時，為了如實地奏報皇帝，故寫重點在笏上以防忘記。古代開會時，大臣要簡要詳明的說話，話不能冗長，直接點明重點、講出真相。國君天子拿的笏則是一種溝通天地的功能，是一種恭敬安詳的握姿。他頭上戴的帽子很有趣，頭上長板的叫做「綖」，「綖」是前面圓後面方，代表天圓地方，前面的圓紅代表陽，後面白代表陰。他的板子「綖」是用玉做的板子，或者是其他材質，前低後高，代表居高臨下、關懷百姓，「旒」就是絲線串著珠，「旒」有九個旒就九條絲線，九是中國的陽數，代表「陽數之極」。每一條「旒」有十二個珠子，代表十二個月，在這十二個月裡都要順應天時、孜孜矻矻，不懈怠地來從事政治，才能創造天下安定的局面，太平盛世看起來無事可做，其實後面的努力是老百姓看不到的。「旒」還能遮住黃帝的視線，不要看得太清楚，代表領導人不要觀察得太明有傷厚道，也讓臣子們不要直接看到黃帝的表情，意思是不讓臣子有揣摩上意的機會，往往揣摩上意就會講好聽的話，帝王便會活在自我感覺良好的氣氛中。所以有時候皇帝要喜怒不形於色，並不是心機城府很深，而是不要讓臣子揣摩上意。所以黃帝的服裝、儀容就代表中華文明的進展。
黃帝特別重要的發展就是曆書，用天干地支來記錄日子、季節。我們現在很多的黃曆的源頭就是黃帝做的曆書。神農氏雖然發明了農具耕田，大家可以普遍的繁衍人口，可是大家沒辦法知道春耕夏耘秋收冬藏的正確時間，天時很重要，中國以農立國，不能耽誤農事，古代的天時錯，史官要被砍頭，所以古代的曆書太重要了，完全按天時來辦事。
古代祭太廟時，還要把月曆拿出來看這個月是正月還是二月還是三月，不同月份有不同的做事方式，該如何配合農時，如何告訴老百姓現在是什麼季節，應該種什麼植物，這些做國君的都要很講究，才能保證一年的豐收，極不簡單。
黃帝還把不斷演變的音樂定下五音十二律，還設立了井田制度，周朝井田制度的濫觴就是黃帝，井田制度有公田有私田，它不但能夠讓老百姓集中、繁衍人口，還方便國家的稅收，同時也從神農氏的醫學不斷發展，這就是文明。
在朝中黃帝除了接受大臣們的奏摺以外，還與大臣們談論天時、農時，甚至醫藥，可見黃帝的好學用功，就算到今日，此人也符合時代需求，後來就整理成《黃帝內經》，當然《黃帝內經》後面還有很多的演繹，但是開頭就是他跟大臣們之間的養生問答，以上種種的發明，其實都是在前人的基礎上而有黃帝的開拓，將中華文明提升到另外一個層次，改善人們的生活，注重人們生活的內涵。這些人性的表現，其實就是中華文化的道統，而最能彰顯道統的就是帝王，因為最能利他的就是這些握有政治實權的帝王，果然帝王有利他的想法、利他的能力、利他的目標，以及知道利他的價值，就是真正道統的所在。道統在人身上，孔子在彰顯這些帝王的時候，就是要後面的政治人物、領導者有典範可循，能夠為人民服務、開創人民的福祉、創造人們生活的內涵、生命價值。
站在黃帝這幅畫作面前，我們要看到先民的努力、開創文明的氣象、承接前朝的基礎、治國的氣象，以上是觀賞這幅畫作的反思。（下期待續）
