第128期::活動報導
暑期兒童書法班—臨池十字修學法 溫故知新
書法如此教
撥雲而見月
處處可師法
情趣得神髓
一、前言
(一）因材施教
今（一○九年）夏應學長請，於學會開辦六週，每週一次之書法課，對象以國小中、高年級學子為主，據聞開辦緣起在高雅同學，因要代表學校參加書法競賽，彼自律心強、自我要求高，透過幸汝學長而找到末學，能得好自發臨池之學子，人生一樂也！乃欣然接受，雖不致於誠惶誠恐，思前想後，遂憶起臨池十字修學法來引導學子。
此修學法十年前，曾發表蓮榮月刊八十一期，在此不重複贅述，面對心未定的莘莘學子，如前所作對聯「臨摹十字猿心治，遵奉前賢定力增」，發端有一對一教授友人之女公子，繼而在敦化南路及寧波西街書法班，均曾演說教導。蓋有數次經驗，於此法尚駕輕就熟，惟前對象與此次迥異，也不能依樣畫葫蘆，而須另覓十字，選帖中屬正向正能量且有豐富內涵，以薰習六根的十字，對幼齡的學子是不契機的，慎選合宜的十字，亦煞費腦筋，因材施教誠不易耶。
(二）溫故知新
前十字修學一文內容設施：提及以「難易字」、「部首所攝字數排名前十」、及「具正能量意義字」。此番教學分二段，前段講書法理念、後段現場臨書，臨書教材為歐陽信本九成宮醴泉銘，講課內容仍沿襲三設施，此故也。所謂難易，前文概念是就筆畫繁簡而論，有別於以往擇十正能量之字，而改取筆畫繁簡中之「一」、「二」「十」、「人」、「之」、「力」、「永」、「期」、「龍」及「鳳」十字，除人永二字與前同外，餘皆相異，此故中新也；昔揀十正能量字未能成文，因重在單字之意義，而本期後四字「永期龍鳳」，有針對學子寓含期勉之意，此又新也；講述部首加以書寫示範字及闡明帖中自謂之難駕馭之字如「巖、鑿、鬱、勝、襲、獻、龜、養、醴」二者亦新也；而研習十字修學法，腦海更湧出尚可從帖中形聲字、重文會意字、異體字、非楷書字形、銘詞押韻字、雙聲疊韻字等面向，就不同需求者而擇十字，此故中求新也。教學中另番體會，真乃教學相長耶。
二、擇法：
（一）施以繁簡中
開課前既存以筆畫多寡—繁簡中為授課總綱，接續不斷思維如何選此十字，面臨多數毫無臨池經驗的國小學子，先簡後難或是一善巧地啟迪，從帖裡選出「一二十人之力」前六字，作為示範，一二字習橫，十加入豎筆，人字復練習撇捺，之一字更臨點、挑、短撇（啄之筆法），力又增橫彎鉤，以上基本筆畫於前三週引領學子步趨。後四字「永期龍鳳」，約在第三週集出，帖並無此四字，作為後三週書寫重點。(略釋消文，天下父母親終其一生，無不期勉希冀自己的孩子成龍成鳳。)永期屬筆畫近適中之字，龍鳳歸類為繁之筆畫，如此十字即囊括繁簡中。同時釐定此句，作為六週之成果目標，惜達至目標除跟隨家長、老師外，僅一二學子稍有達標，畢竟時間不足，十字修學一期半年，何況僅僅六週，能有如此表現，亦稍感安慰矣。
（二）重大發現：永字八法
書譜云：「圖真不悟，習草將迷。」此語說明臨池也貴在有悟，古之書家體書之道，不乏其人，若張長史（旭）觀挑夫爭道，又如涪翁黃山谷（庭堅）見長年盪槳，得悟筆法，竊謂或不出永字八法。
永字八法即側、勒、努、趯、策、掠、啄、磔，愚譽之為古人臨池筆法之重大發現，並喻為能開往書法康衢之司南及開啓古今大書家之門的萬能鑰匙。十字修學不論何種揀擇，宜選「永」字之道理在此。
以九成宮歐字為例，當講過永字八法，次週便問學子歐字之側點有何特徵，如象山六巨石之石嗎？或似高峰之墜石？引導孩子溫故知新及舉一隅而三隅反，除審視單點外，要能觀察此帖中二點有冰點、羊頭點、立皿二字中二點，三點有水、雞爪、奚三點等，尤其三點水，更是歐體極具卓越的象徵符號，熟稔串習其點之筆性與結構，即得八分之一之神似與形似，其餘類推，此固是溫故知新與舉一反三耶。又示諸學子藉此永字，以求一筆不苟的臨池態度，換言之，行筆時要能筆筆送到家，並引申作課業應一絲不苟，更要專心不二。言之雖高，乃取法乎上，由此可入矩，反之則出規。
三、字裡弦外之音：
講課是分享臨池心得，深深覺得解析書法與寫字是應齊頭並進，所謂先器識而後文藝。書法的知與行宜合一，亦如解行當並進，書理、佛理與知行哲學，或亦有相通吧！
然上述心得，焉能與小小學子宣說，只可善巧方便說，見字拆字，講部首排行前三：草、水、木，便告訴學子「讓」的美學及謙德之效，寫草頭與木、水旁，上下或左右組合結構之合體字，都要把謙讓的精神放入，上讓下、左讓右，才能寫出字的美，互相爭執位就差矣！學子一試便知，與同學兄弟姊妹相處，也是這箇道理。
「人」一字，十字修學正能量及此次筆畫繁簡中皆選到，列入一次課後作業，翌週詢問學子，不外就直立雙足行走之動物，無能就參天化育、與天地並列為三才之人而說，乃引上印下光法師所著「人字發隱」一文，就人之四義：人者仁也、忍也、任也、盡也，乃試以童言童語解說，仁，厚愛自己的兄弟姊妹，進一步愛堂表兄弟姊妹，再進一步愛同學，把愛漸漸擴大散開，就是仁也。忍就是忍耐，午後多次帶同學上象山之上六巨石、八美、陽明山等地，忍著汗流浹背的苦，耐著上階爬坡的勞累，達目的地，得嘗登高望遠賞景的果實。
帖上總有自己難寫好的字，不可裝做沒看到，矇混過去，要面對，要克服。上列取難寫的十字，除以行書結體的「勝」及兼採減筆畫和挪動位置的「襲」等二字外，同學竟然認出其中八字，此八字均迥異現行印刷體，能讀出當下頗為驚訝！雖非上課重點，心中暗歎孺子可教也。楷書碑帖藏著行書筆意，是引導臨池者更上層樓的媒介，它是創作者苦心孤詣的密意耶，此意學童難了知，減筆挪讓，亦復如此。講此十字，另有醉翁之意，如巖鑿鬱等，筆畫超過二十畫，不論線條的掌控或結構佈局或點畫位置的經營，無不考驗技巧與定力，過關、便往前邁出一大步，引申學子求學時，課業一樣會碰到關卡，不能任意棄械，舉雙手投降，課堂中類似說法，不知學子心有悟乎？
四、結語
幸汝學長知見卓越，為孩子所訂書道課目標在：養正、養心、養氣、養定、養美、養禮，接下為人師之角色，觀此高遠的目標，不由得不讚歎！
開課首日，本著先入為主之重要影響，次第宣講書法可以養正、心、氣、定、美、禮，此六養果能遵奉雪廬 老人闡示之十字修學法，對初學臨池者，當能見效。通說臨池學書者，坐姿要求端正挺拔之身法，行筆中鋒、不疾不徐、用筆知所分寸、運筆處處提醒「讓」之人生態度，長久悠遊潜習，足以養正、養氣、養定、養美、養禮耶。
別取十字修學法，半載攻十字，特可收初學者迷惘、貪多、散亂等猿心，真能安住十字修習，定可養心及養定，非誑語也，真實語也。
八識規矩頌奘師善用數字作頌，如「中二大八貪嗔癡」、「九緣七八好相鄰」、「遍行別境善十一」等，受此啟發，雖弗能為臨池學習者作頌，此番教導童蒙運用此善巧方便法，如三腕枕提懸、四寶筆墨紙硯、四德尖齊圓健、五指擫押鉤抵、五體篆隸楷行草等，融合數字記名相，對啟蒙引領學習，不失良策。畢竟記問為學業之基礎，有記問為底子，思維方有問題產生，而問題又是一切學問增上的根本，其然耶？
總上，十字修學法溫故知新之淺薄心得耶，方家識者有以教之。
