第130期::蓮池海會
臨終助念經驗報告
人生大事線上課
有賴文輝善講解
助念觀念須落實
往生大業堪可成
前言
韓玲學長平時是琴行的老師，後來加入諸暨養正學堂並發心擔任啟蒙班師資，由於浦江鄭曉青學長和諸暨樓迪波學長的介紹，前往義烏青鳥讀書會參加共學，期間聽聞了人生大事—不可忽略的事實，對臨終助念和往生淨土生起興趣，雖然工作繁忙，但仍堅持每周參與課程，結下了此次幫助外婆—周香花居士獲得臨終助念的因緣。以下為韓玲學長的經驗報告：
周香花居士 簡介
周香花居士膝下有兩個兒子和三個女兒，大字不識，沒有文化。丈夫壯年橫死，此後便開始念佛。於一○九年十月二十九日左右，身體狀況直線滑落，至十一月四日上午九點往生，享年八十七歲。此次臨終助念雖有阻礙，但兒女、媳婦、女婿、孫輩平時都算孝順，順緣仍多。唯一遺憾的是最終未能素席。後經建議，再做放生，家人都欣然應允。
臨終助念經驗分享
一、知外婆時日無多後，便從能入手處入手，故在房間內擺放佛號機，全天不間斷播放，六字佛號—南無阿彌陀佛旋律安定舒緩，音量輕柔。當下大家諸事繁雜，但進到此房間聽到此佛號，聞香裊裊很有放鬆之感。令大眾不排斥就是接受的第一步。
二、把助念想法與家人長輩逐一交談，家人只要稍有感同，立即讚歎其格高通達。交談後統計意見，估計可行性，有所應對準備後，再召集一處取得決定。如遇意見相左，橫生不備，不要氣餒上火，不要覺得家人不理解，每個人都有自己看問題的立場與出發點，不傷和氣，清楚自己的目的，以退步周旋。
三、聽從昭如學長指導，開始布置佛台，準備花果、淨水、大小蠟燭、臥香、法器，並將西方三聖和阿彌陀佛像供起，法相莊嚴，氣場與之前只聞佛號又大不同，進出者恭敬心更易生起。此外，還要努力使自己條理清晰，穩定陣腳，給家人可以交托之感，至此事又更進一步。
四、協調大家心理，多以喜喪相勸，悲傷之氣隨減。跟家人宣講臨終現象，動之以情、曉之以理，讓家人知道斷氣之後神識實未離開，觸碰搬動亡者如龜脫殼般痛苦不堪，所以即將咽氣之前都要保持距離，不可觸碰，更不可哭喊呼喚，包括四大分離時產生的吐血、拉肚子等突發狀況，都要知曉處理方法，以免干擾亡者往生西方。以上事項需反復吩咐，道理說通，一次次確認家人們心態，以免真到了生離死別之時，傷心忘情難以克制。此時，自己心中也要反復進行情景推演。
開導如做法得當的種種殊勝之處，其中可講述正反事例，令家人們有所醒覺並生起信念，感受到對外婆的利益處，心生嚮往，彼時才能克制情緒，做理性的操作。
五、外婆咽氣前後控場極為重要！前面都是理論，至此為實操！眼見親人氣息漸無，傷心難免。首先要穩定自己的情緒，知道自己此刻的責任所在，冷靜指導現場，指示大家不靠近，不發聲，若是實在難以抑制，便到外面哭完再進來。
此前已提前清理房間雜物，整齊列好椅凳，當下引導親人入座，把佛號音量放大，讓大家跟隨助念。因為有之前的意識輸入，至此甚為順利。
六、安排座位時，主事者的位置與大家獨立相對，搶佔主導。引磬不大會用可不用，但觀當下情景，光念佛號仍顯儀式不足，如有法器加身更得佛力加持，覺得臨場要有所權變，所以大膽取出引磬。輕輕一擊，空靈迴響震懾，家人們更加順從所示。期間操作如有不如法處，阿彌陀佛大慈大悲，定知心意不要怪罪。
七、助念從早上九點至晚上十點，整整十一個小時，最後作回向。回向完畢後，揭下陀羅尼經被，外婆面容微笑，比走時要好看。從頭至腳檢查身體溫度與肢體柔軟度。頭頂似有微溫(不十分確定)，手臂有明顯溫度，下肢沒有溫度。腿部關節較為僵硬，手臂關節隨意擺動非常靈活，換衣服時摸到背部皮膚光滑柔軟。擦洗身子，換好衣服，移至門板上，家人繼續助念一段時間。後停放五天時間內，佛號機始終不停，也有時時助念，至此頸椎都還是軟的，直至火化。
八、結語感謝。原本一開始是聯繫專業助念團，但遭遇家人反對，只好打電話退回。後來鍥而不捨一再嘗試，最終自己立地組建了一個助念團，實在是令人難以置信。家人們從不同意到接受，最後有所依賴，諸事相詢，事情能順利辦下來，絕離不開昭如學長背後悉心指導，讓我在與外婆的告別中做了一次珍貴的學習體驗。也非常感謝許小琴學長(是舅媽也是一起學習經典的同學)一直從旁助念，還要感謝曉青學長特地從浦江趕來，幫助完成整場助念。也要感謝琴行同事大丁老師，幫忙四處奔走購買佛堂用具。感謝大家的護持，阿彌陀佛！
補充說明
一、提前開佛號機(音量不要過大)，助念佛號四字或六字都可。看大家習慣哪一種。
二、布置佛堂佛台(鮮花、水果、淨水、臥香、蠟燭)，西方三聖掛像。佛像的擺台要營造出高勢，不要下陷，且要在外婆可以看見的地方。
三、在外婆耳邊引導，西方極樂世界的美好，要跟隨菩薩的接引，若能自己開口念佛號就念，不能念也可心裡跟隨。
四、詢問是否有未了心願，極力幫助消除顧念，好心無掛礙，安心離去。
五、事先準備陀羅尼經被，佛具店有賣。在還沒斷氣前蓋至胸口，斷氣後則把臉部一起蓋住。
